摘要：《资本论》是理论著作,也是具有辩证叙述要求的一部史书,归根结底,是"书写历史"的社会客观批判的工作体系。内在逻辑红线是"商品批判——资本批判"。此架构与"科学实证主义"无涉,在于内在剖析"价值之道"、"价值之德"以及"资本之道"、"资本之德",奠立"事的科学"基础。这种研究使历史建立为"实践的对象",产生认识,又进一步使逻辑建立为"认识的对象",产生理论,从而完成了对于"康德主义知识论"的真正走出。

摘要：＂资本批判＂作为马克思历史哲学变革的枢纽和原初语境,内在地规定着历史唯物主义的理论视阈、方法及内容的具体建构。马克思19世纪50代以后的东西方社会比较研究,实际上围绕＂资本批判＂这一核心主题,以＂资本批判＂为总体性视阈与方法论基础,实现了对历史唯物主义的深化与拓展。因此,马克思的全部理论探索不仅构成一个＂艺术的整体＂,而且用以＂资本批判＂为核心主题的＂问题中心论＂超越了＂地域中心论＂。这也是历史唯物主义作为一种全新历史哲学形态的＂新＂之所在。

摘要：文学艺术与自然有着不解的天然关系 ,并与理想乌托邦形影相随。但文学要真正发挥它的现阶段作用 ,为人类生态问题的解决发挥它最大可能的现实意义 ,应该把对资本的批判当作当下最迫切的任务 ,把生态精神从理想落实到现实。文学艺术的资本批判 ,并不是从历史理性上来否定资本在社会发展中的巨大能动作用 。

摘要：目前,当学者们从“抽象上升到具体”“历史与逻辑相统一”“透过现象抓住事物本质”等方法论原则出发,证明《资本论》的开端必须是商品且只能是商品的时候,他们的论证很容易陷入到一种纯学院化概念哲学话语体系中去,进而丧失掉唯物史观的开放精神和实践精神。从文本学研究的意义上看,由于资本主义社会乃是处于变化过程中的“有机体”而非“结晶体”,作为政治经济学批判的《资本论》就仍是一部尚未完成的伟大著作,对其叙事结构的解读仍将不断经历变迁和重塑。从方法论原则上看,由于还存在着从“生产一般”“资本原始积累”和“资本本身”等范畴出发进行资本批判的诸选项,《资本论》也并非一定是(要)从商品开始叙事。只要在批判资本主义制度、反抗资本压迫的立场上思索开端问题,从资本逻辑中的“某一必然环节”开始,《资本论》都能被塑造成“一个艺术整体”。更为切实的是,续写当代的政治经济学批判,就是要从资本主义的最新发展出发,分析新问题、新情况,而绝不意味着照本宣科,再从商品重新开始探讨。

摘要：《资本论》在结构成型上具有内在的'成长秘密',可总体梳理为:第Ⅰ结构为'伟大航程'的起步,工作目的是力求使'历史'落实为'逻辑',寻求历史和行动工作统一之艺术阐述效果;第Ⅱ结构在'科学的社会历史内涵'和'阶级发生结构'方面进行了强化,突显了科学性和阶级性的统一,巧妙安排了工作逻辑——'历史唯物主义发生学';第Ⅲ结构定格于'资本一般'阐述之上,而对'第一分册的材料'进行加工的结果,则是形成了《资本论》的一般结构形式,即历史发生学→系统发生学→现象发生学→认识发生学。在此基础上,我们可以确认:《资本论》结构的艺术高度是'第Ⅳ结构',即首章《商品》逻辑。这些结构的共同点是立足历史和逻辑的统一把握'什么是生产关系',因而它们之间客观具有继承发展工作关系,同时,也存有'逻辑嬗变'的发生关系。《资本论》结构的秘密在于定格'光辉的起点'(批判)、'伟大的征程'(历史科学)以及抽象出批判与建构'完美统一'艺术境界。从深层次看,这是事的科学工作意蕴。其研究特质是由于马克思承担的多重任务所致,其非凡的定格是马克思不断地把'外部世界'移入大脑,进行精心改造,使之成为思维上的然而同样是'物质的东西'的工作结果,它无愧于马克思的'我的辩证方法'称号。

摘要：列斐伏尔《空间的生产》阐释了社会空间生产的运行机制及过程,表明社会空间的阐释需要把社会、历史和空间结合起来,才能对马克思的资本批判有所超越。空间生产的构成不仅包括事物,而且蕴涵社会关系,并以城市化为集中对象,从而呈现资本化、城市化、全球化等特征。空间生产随着资本霸权不断在全球扩张,受资本利益的驱动,是竭力利用时间占据空间、用空间资本化布局人的生存方式的过程,需要建立人文地理学,建构社会主义空间,强调差异和他者,重视多元话语、身体空间和艺术生产。