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检索条件"主题词=赏善罚恶"

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原研哉的设计之道与道: 收藏
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引用; 《现代装饰（理论）》2011年第6期 72-72页; 作者：林梦怡厦门大学艺术学院福建厦门361005; "日常"是原研哉反复提到的一个词,他认为创意并不是要让人惊异于它崭新的形式和素材,而应该让人惊异于它居然来自于看似平凡的日常生活。道教以"道"名教,认为天地万物都由"道"而派生,即所谓"道生一...; "日常"是原研哉反复提到的一个词,他认为创意并不是要让人惊异于它崭新的形式和素材,而应该让人惊异于它居然来自于看似平凡的日常生活。道教以"道"名教,认为天地万物都由"道"而派生,即所谓"道生一,一生二,二生三,三生万物",社会人生都应法"道"而行,最后回归自然。而"道"正是原研哉的设计之道!; 来源：详细信息评论

春秋战国时期行为规范思想简介: 收藏
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引用; 《中国领导科学》2016年第3期 56-58页; 作者：张晨天津师范大学马克思主义学院; 春秋战国时期学术空前繁荣,百家争鸣,行为规范思想论述尤著。儒家行为规范思想主要表现在＂求诸己＂＂合民心＂＂重外铄＂＂序民人＂四个方面;法家行为规范思想集中在＂崇法制＂＂显公义＂＂重适用＂＂顺时势＂＂筑权威＂这五个方面;墨...; 春秋战国时期学术空前繁荣,百家争鸣,行为规范思想论述尤著。儒家行为规范思想主要表现在＂求诸己＂＂合民心＂＂重外铄＂＂序民人＂四个方面;法家行为规范思想集中在＂崇法制＂＂显公义＂＂重适用＂＂顺时势＂＂筑权威＂这五个方面;墨家行为规范思想以＂赏善罚恶＂为核心要义;兵家强调＂非常之法＂;纵横家注重＂制今＂;杂家注重教化。; 来源：详细信息评论

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