摘要：亼建筑受赞普博物馆委托,为现有500 m2的老馆设计了一个820 m2的扩建方案,以满足博物馆日益增长的展览和文化交流需求。坐落于青海省玉树州囊谦县白扎乡的赞普博物馆由第九世乔美仁波切发起建造。博物馆主体建筑仿照吐蕃时期第一代赞普的宫殿——雍布拉康宫的形制,采用西藏山南的垒石工艺建造,是整个赞普博物馆建筑群的视觉中心,展品主要为铜像、唐卡和藏族民俗器物。

摘要：本文将通过讨论早期多种描述赞普赤松德赞(Khri srong lde brtsan,742—800)的文献来考察西藏的“菩萨王权”(Bodhisattva Kingship)这一概念。在9世纪中叶吐蕃王国崩溃之前,赤松德赞开始被描述为菩萨,至少是一位通过在西藏传播佛法来惠及众生并在思想上得入解脱之道的圣人。吐蕃王国分裂后,赤松德赞的书面形象越发神圣,是首位被描述为以大菩萨的身份在吐蕃传播金刚乘的赞普。

摘要：法国著名的西藏学家石泰安(R·A·Stein)教授,一生孜孜不倦地从事西藏学研究,著述颇丰,影响很大,是目前国际上最有权威的西藏学家之一。 他研究的领域不但包括西藏学,而且还包括汉学及东方学各个方面。他在西藏学领域中的研究涉及到了民间文学(格萨尔)、宗教(佛教、苯教、景教、道教和其他土著巫教)、语言(藏语、象雄语)、历史、文化、地理、民族、社会、艺术、建筑、神话和风俗等,先后共发表五十多篇(部)著作。其中《西藏的文明》一书现已出了5种版本(1962年法文第1版,1971年日译本,1972年英译本,1985年汉译本)。

摘要：继《中国戏曲志·西藏卷》之后,这是西藏民族艺术研究所的又一重大成果。在《中国器乐集成·西藏卷》进入了紧张编写阶段之际,我刊将其《综述》初稿刊载。在西藏这块辽阔的特殊地域里,关于器乐品种及其历史渊源难免会有疏漏,望同仁们多提意见,书面的更好,我们可以优先刊登。这样作,以使正式出书时再予修改,从而使卷本更加完善。

摘要：2016年9月7日至21日,由文化部和陕西省政府主办的第三届丝绸之路国际艺术节在西安举行,来自60个国家和地区的艺术家齐聚西安登台献艺,彰显＂丝路＂精神,弘扬中华文化,展现丰富多彩的国际艺术形式。在48台境内外优秀之作中,笔者执导的新版杂技历史剧《文成公主》作为收官之作上演,获得好评。

摘要：我们祖国不同的民族都用其独特的方式去描绘和反映自已的历史和文化,表达理想、愿望和对美的赞叹。将历史及宗教形象地反映在布帛上,或浓笔重彩地描绘,或刺绣,或用绢织成,是藏族的独特表现手法,藏语称之为“唐噶”,汉译为“布画”或“轴画”。绚丽多彩的“唐噶”是藏族佛教特有的一种绘画艺术,在其长期形成发展过程中,吸取了印度佛教绘画艺术。

摘要：在祖国的西南边疆西藏,大自然赐给了这块既古老又年青的高原众多的名山大川。自然,石头,在西藏亦是不会缺少的。在漫长的历史发展中,乃至在世界人类历史上,石头,都和人类生活及各种文化结下了不解之缘。做为一种文化的表现物,姑且称作“石头文化”而大量出现,不管是从选材的经久耐用,还是来料取材的方便,令人无法不给它以崇高的礼遇和特殊的重视。而这种文化现象在我们西藏就更为突出了,在卡偌遗址和林芝尼洋河边台地上出土的新石器时代石器可以看出,石头与西藏高原的人类文化早在远古就发生了紧密的关系。

摘要：壁画,是西藏绘画艺术的一个重要内容。随着佛教的兴起与发展,带来了西藏壁画艺术的繁荣。在今天西藏的寺院、宫殿、官邸中,保存下来了许多珍贵的壁画,内容涉及到藏族社会历史、文化和民俗风情等各个方面。其中,有关藏族古代体育运动的史料,在西藏的壁画艺术中也有所反映。本文仅就这方面的史料作一简介。 西藏壁画史料最为丰富完整的,当首推位于雅鲁藏布江北岸、今西藏自治区扎囊县境内哈布山下的桑耶寺“乌孜”大殿。

摘要：“能叫明才变鸡。”这句藏族谚语也许会慊不准确,于是又有了另一句藏谚:“是公鸡就要叫明,是母鸡就要下蛋。”这也许就是藏族对鸡的基本估价和态度。鸡到底是普通的家禽,不象孔雀、布谷那样得到人们的宠爱,但由于它跟人的亲密关系,对热爱生命的藏族却也是得到喜爱的。

摘要：马克思主义的实践观认为:自然美是人类实践的历史成果之一。自然美同社会美、艺术美比较,是—种独特的审美现象形态。