摘要：赫哲族是聚居在黑龙江、松花江和乌苏里江交汇形成的三江平原和完达山余脉的一个历史悠久的民族,他们世代傍水而居,以渔猎为生。赫哲族人自古以来就有用鱼皮制衣的传统,因此人们又把这个身着鱼皮衣的族群称为“鱼皮部落”。光阴流转,如今的赫哲族人早已脱下了鱼皮衣,改用织布为衣,但这个民族所创造的鱼皮制作技艺却在人类的文化长廊里绽放出绚丽的光彩。

摘要：赫哲族历史源远流长,他们在长期的渔猎生产、社会生活乃至宗教祭祀过程中创造了古老而独特的民族文化艺术,体现于民族语言、民间文学、说唱艺术、民间工艺、民族服饰等艺术实践中,特别是作为以渔猎为生的少数民族,动物纹样艺术特别发达并传承至今,本文主要论述赫哲族动物纹样的独特审美传达及其在视觉语言中的创意应用。

摘要：以人口稀少、居住环境特别以及民族特色浓郁和原生态保护较好而闻名世界的赫哲族,尽管他们的造物鱼皮服饰以及桦皮制作已经被列为国家非物质文化遗产,然而,由于后代对于前人留下的传统技艺未能完好地传承,导致鱼皮设计以及桦皮设计技艺濒临消亡状态。当下,紧急的任务就是怎样有效地挽救并推动赫哲族这些传统技艺的传承,此文正是基于这严峻形势,从设计艺术学和社会学的视角对赫哲族传统技艺的保护以及传承进行探究。

摘要：赫哲族被称为“鱼皮制衣酒敬神,狗拉雪橇赫哲人”,一首旋律悠扬的《乌苏里船歌》,使赫哲族人的生活被人们所熟知。赫哲族传统造型图案历史悠久,蕴含着社会历史、生活习俗、精神信仰、民族心理等诸多内容,独具民族文化特色和审美价值,其作为东北少数民族文化艺术的重要组成元素,将其运用于纸质包装上具有充分可行性。本文将在梳理赫哲族造型元素与纸质包装耦合性的基础上,结合实例探索赫哲族造型元素在纸质包装上的运用路径。

摘要：桦树皮造物技艺是北方少数民族传统技艺,生活在我国东北三江流域的渔猎民族——赫哲族,使用桦树皮造物的历史可以追溯到3000年前,从居住房屋,交通船只,到衣饰、生活用品都曾有使用桦树皮制作的传统。

摘要：赫哲族是我国的少数民族之一,其与鄂伦春族、鄂温克族同属我国的北方渔猎民族,其特有的渔猎文化、森林文化是我国重要的非物质文化遗产。赫哲族的造型艺术是赫哲族非物质文化遗产的重要组成部分,当前,其传承与发展也受到了一定的影响。该文探讨如何使用新方法、新思路、新技巧,研究、保护及传承赫哲族造型艺术遗产,利用计算机等新技术设计、研发赫哲族造型艺术遗产的转化形式,设计出在新时代具有生命力、经济价值的创意产品,为保护与传承赫哲族造型艺术遗产增添新力量。

摘要：赫哲族鱼皮技艺是赫哲民族绝技,赫哲人在生产生活中创造的这项传统技艺对我们研究赫哲民族文化有重要的价值,作为传统手工技艺对我们今天的鱼皮产品、鱼皮艺术的开发也有着重要意义。随着经济、文化、生态环境的变迁,赫哲鱼皮技艺的传统生存形态发生了很大变化,有些工艺形式面临失传,需要我们建立适合的机制去保护和传承。

摘要：嫁令阔民歌就是赫哲族民歌中的典型代表之一。嫁令阔民歌依托其独特的民族地域文化,形成了其原生态、一曲多用、即兴演唱等特有的艺术表现形式,从音乐特征、调式节拍、曲式音阶、旋律节奏、歌词衬词等都有其独特的艺术特色,本文的研究就是通过对嫁令阔艺术特色的分析,充分挖掘出更多的民族的、古老而有价值的音乐内涵,并从中吸取少数民族音乐精髓,让更多的人认识和了解赫哲族民歌嫁令阔的独特魅力。

摘要：被联合国教科文组织批准为"急需保护的非物质文化遗产名录"的伊玛堪在世代口耳相传中,以"山水文化"为背景、以"渔猎文化"为基础,把音乐曲调和渔猎生产、生活、民俗及萨满祭祀等活动结合起来,形成了其音乐艺术的原生性、民族性、地域性、传承性、艺术性和音乐性。