摘要：历史常常是粗心的,而且有时极为不公。尽管历史不断纠正着自己的过错,但许多损失却是永远无法弥补的了。曹雪芹这样一位伟大的艺术巨匠,其身世我们知道得实在少得可怜,以至于许多有关《红楼梦》的问题都无法——也许永远无法弄清。比起诸如后三十回究竟写了哪些内容,是怎么散佚的之类的问题。

摘要：如果用俗语“人嫌狗不待见”来形容赵姨娘这个人物，应该会得到多数《红楼梦》读者的认同，人们似乎已经习惯于用嫌恶的眼光来看待她。在显赫的荣宁贵族大家庭中，赵姨娘只是一个无足轻重、任人宰割的小人物，其半奴半主的姨娘身份，特别是为人处世的“阴微鄙贱”，使她在这“钟鸣鼎食之家”里倍受歧视和屈辱，除了夫君贾政和儿子贾环外，几乎无人能看得上她。她的悲哀与尴尬还在于，亲生女儿探春以她为耻，在心灵与感情上对她“远避之犹恐不及”……

摘要：有些学者在解读《红楼梦》时以反封建礼教为立足点,认为曹雪芹受其历史阶级认识的局限,以极度厌恶的心态将赵姨娘刻画成反面人物形象。其实从人物性格和心理形成的探讨中可以看出这一人物形象的存在是有其依据和合理性的,曹雪芹只是艺术性地典型再现这一人物形象,并无贬低之意。

摘要：《红楼梦》塑造了众多的人物形象,人物塑造艺术独步古今,其中赵姨娘这一人物形象被作者曹雪芹赋予了极为丰富的内涵与意义:赵姨娘是一个被毁灭的悲剧形象,由原本的美貌聪慧发展为后来的愚钝恶毒;赵姨娘的悲剧由严酷的生存环境直接造成,她被贾府的主子、奴才们折磨排挤;赵姨娘的形象衬托出主要人物的个性特征并推动故事情节的发展。

摘要：贾探春的生命世界——论其性格的美学意蕴春和一《红楼梦》是一个女性的世界，一个真正人的世界，曹雪芹以毕生的心血展示了一个时代复杂变幻的社会内涵，流动不已的生命现象，宇宙般浩瀚的丰富的人心世界，多姿多彩的艺术奇观。他是生活的受难者，是情感的受难者，几乎没...

摘要：美学家把美感分为雄伟的美感和秀丽的美感、悲剧的美感与喜剧的美感。这种划分只具有相对的意义。实际上,正如卡西尔指出的:“悲剧艺术与喜剧艺术之间的区别也多半是约定的而不是必然的,……

摘要：论《红楼梦》同质文化形态的艺术功能王平从当前红学研究的状况可以推知，２１世纪的红学必然呈现为多种视角与多种方法并驾齐驱、兼收并蓄的繁荣景象。而文化学的视角及方法尤其应当引起足够的重视，因为通过这一视角、运用这一方法，可以进一步寻绎出《红楼梦》之所以成...

摘要：《红楼梦》里的贾府，是曹雪芹描绘的我国封建社会处于崩溃前夜整个上层社会的缩影。书中一些主要人物的形象，都是作者精心塑造的、代表这个时代里各种不同社会力量的艺术典型。他们的性格和特点，都有着普遍的社会意义和历史依据。在历史生活、甚至现实生活中，都可找到...

摘要：《犬窝谭红》所记《红楼梦》残钞本蠡测吕启祥一《犬窝谭红》系近人吴克岐所撰。吴克岐，字轩丞，盱眙（原属安徽今属江苏）人，其从事红学著述的时间约当本世纪一、二十年代，大致在壬子（１９１２）到丙寅（１９２６）前后。《犬窝谭红》在一粟编著的《红楼梦书录》中早...

摘要：骂人是艺术,其实,挨骂也是一门艺术骂,不仅仅是国粹,外国人骂起来人,也很厉害。“shut!”狠,而且毒。类似洋骂的这个词,约相当于中国的“操!’不过,中国人口头上的这个经常出现的音节,常常起到语助词的作用,已与原意剥离。但这个字的标准写法“肏”,很不登大雅之堂。所以,无论中国人的骂,还是外国人的骂,大半和性联系着。譬如称之为国骂的“他妈的”一词,译成英文,“我要和他的母亲发生性的关系”,外国人一定会觉得拗嘴和别扭的。其实,他们也许永远不能理解性禁忌的中国人,为什么在骂人时,能发挥出如此的想象力。