摘要：山东省嘉祥县纸坊镇有个武翟山村,村里有座武氏祠,武氏祠内有一批汉代艺术石刻,堪称稀世奇珍,清末及民国以后,国宝又被遗忘在这个平凡的小山村里近百年。这是一组东汉末期武氏家族坟墓地面上的石构建筑装饰,北宋时期的大文学家欧阳修、欧阳裴父子及稍晚的金石家赵明诚、洪适对此偶有文字载录,清代乾隆年间有个叫黄易的钱塘人联合江西学政翁方纲组织发掘了部分画像石,文字记录和考释才渐趋详细。

摘要：龙跃新春保利迎春精品拍卖会约莫南唐始,文人士大夫便开始讲究文房趣味,如砚须端、歙,抑或澄心堂纸,李廷墨等,以充斋室清玩。两宋时期,士林古董赏鉴之风日盛,李清照《金石录后序》中称其与丈夫赵明诚节衣缩食购藏“书画彝鼎”,又“几案罗列,摩玩舒卷”,乃乐在声色狗马之上,自诩为“好古博雅之人”。

摘要：我国金石之学,初盛于宋人。宋朝帝王重视文治、崇儒礼教,宋徽宗与宋高宗时期大规模的复古运动对金石学起到推波助澜的作用,使其在肇始之际就取得了较高的学术成就。这一时期出现大批优秀的金石学者们编撰了众多金石类书籍,具有开创性质,如欧阳修所著《集古录》,赵明诚继其后作《金石录》等。他们的金石研究大都聚焦于碑刻与彝器,关于瓦当的记载较少,少有的瓦当记载也大都出于藏瓦制砚与器物鉴藏的艺术性目的,此处以邺城瓦为例,以大概类推。

摘要：赵明诚为宋代金石学家,所著《金石录》三十卷世人皆知,然其书法却鲜有人知,本文从分析其家学渊源入手,通过其留存山东境内的题刻书法与其墨迹本书法等资料进行分析和解读,对赵的几次主要题刻活动做了细致梳理,并将赵之题刻、收藏活动置于宋代书刻大背景中加以观照,剖析其史学和书学意义,通过详实的书迹研究试补其书学研究的空白,以助宋代书学、特别是宋代碑刻书法研究的深入。

摘要：金石学是诞生于本土的传统学术体系,朱剑心先生对其性质做过归纳:“即研究中国历代金石文物之名义、形式、制度、沿革及其所刻文字、图像之体例、作风,上自经史考订、文章义例,下至艺术鉴赏之学也”,并认为其滥筋于汉,历魏晋、六朝、隋唐而稍稍演进,至北宋刘散、欧阳修、吕大临、曾巩、王、薛尚功、赵明诚、李清照、洪适、郑樵等一批金石学家出现,遂表明金石学之成熟。

摘要：赵明诚与李清照之所以能作为夫妻问鼎北宋金石学、词学发展的高峰,很大程度上是因为二人对藏书事业十分热爱。本文拟从《金石录》及李清照文学名篇《金石录后序》入手,对其藏书的来源、规模特色、散佚过程展开考索,以期对全面深入了解赵氏夫妇乃至北宋的藏书文化。

摘要：在宋人赵明诚的《金石录》三十卷中，其前十卷为积三代以来古器物铭文与汉唐石刻文字“凡二千卷”的目录。从“卷第九”的“第１６６０～１６６４目”所记：“唐凌云寺石像记，韦皋撰，张绰行书，贞元十九年十月”可知，赵明诚曾拥有五卷《大像记碑》的拓本。因为，所谓“唐凌?（共2页)

摘要：马衡曰:“金石者,往古人类之遗文,或一切有意识之作品,赖金石或其他物质以直接流传至于今日者,皆是也。”自宋代欧阳修、赵明诚、薛尚功、王、洪适等学者以实践、理论在学术层面上构建了金石学,从而引发后世学者以极大的热情关注研究传世金石器物,并以各自的著述为金石学学术的深入与发展做出了经典的示范。同时,金石学的问世客观上为史学研究提供了丰富的佐证史料并奠定了重要的学术基础。

摘要：李清照(1084—1151),号易安居士,宋代女词人,女书法家,历史上罕见的金石收藏家,济南人。出生于"诗书翰墨之族",父亲李格非进士出身,是学者兼散文家,而且是苏东坡的得意门生。母亲也出身于官宦人家,善文学。官宦门第、政治活动的濡染以及文学艺术的熏陶,李清照自幼就表现出过人的秉赋与才华,能诗词,善书画。李清照十八岁时嫁给太学生赵明诚,两人情投意合,如胶似漆。婚后,