摘要：康海《中山狼》杂剧以其深刻的思想寓意和独异的艺术精神，在明代戏剧史上占有重要的地位。哲理性、形象性、寓言性、讽刺性，共同构成了该剧的基本特征；喜剧风格、童话色彩、泥土气息的完美结合，交织出它的艺术美；鲜明的冲突、强烈的对比、本色的语言、紧凑的关目，是其最主要的戏剧表现手段。

摘要：《新序》是刘向编撰的一部类书性质的历史故事集,是如同谭献所说的“以著述当谏书”的向汉成帝“言得失,陈法戒”的著作。研究一下这部书,对我们了解此书在当时的现实意义及其对我国小说发展的影响是有意义的。 一 刘向生活的时代正是西汉帝国走向衰亡的时期。汉武帝倾尽全国力量,北伐匈奴,南平百越,东定朝鲜,西通西域,开发西南夷。虽取得很大胜利,但汉帝国的元气大伤,汉初几十年所积累的财富消耗殆尽。

摘要：常言道:“言必有中,妙在投机。”大凡开口便说到点子上,能使对方接受,就得靠出色的口才。我国不少古人深谙此道,进言时由于讲究批评的艺术而取得立竿见影的效果,这对今人来说,也不无益处。 一针见血 春秋时期,有一次晋国正卿赵简子外出,要他的随臣脱衣推车上坡,唯有虎会一人不予理睬,独自荷戟高歌而行。赵简子认为这是臣下侮辱君主,要问罪于他。虎会毫无惧色,坦言道:“你只知臣不能侮其君,却不知君亦不能侮其臣。”赵简子问什么是君侮其臣。虎会说:“用人不用其长,使智者不为谋,辩者不为使,勇者不为斗,此便是君侮其臣。智者不为谋则社稷危,辩者不为使则事不通,勇者不为斗则国土被侵,此三者不行则君位难保。”赵简子听了,遂令群臣停止推车。面对赵简子的不是,虎会直言不讳地指责其举,令之明白逆理而行必将铸成大错,

摘要：中国美育思想探源聂振斌中国有着非常悠久的教育传统。它的早期形态就是中国古代典籍上经常提到的＂先王乐教＂。＂先王＂包括传说中的三皇五帝和夏商周三代开国君王，是神话与历史相混合；＂乐教＂是指音乐、舞蹈、歌诗三位一体的综合艺术教育，既是审美教育，又是一般教...

摘要：今天要讲的“中山国”,一直被称作是神秘王国,但也不是完全陌生的知识点。大家都听过《东郭先生和狼》的寓言故事,说的是晋国大夫赵简子去中山国打猎,打伤的一只狼被东郭先生所救,而狼又妄图吃掉东郭先生的故事。它最早见于马中锡所著的《东田集》之《中山狼传》。《红楼梦》中也提到了“中山狼”,贾迎春的判词中说到“子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱”,用来形容迎春遇人不淑的悲惨命运。历史文献对中山国记载并不多、且零散。

摘要：据《史记》卷四十三记载：赵武之孙赵简子是主宰晋国国政的六卿之一,攻城略地,扩张势力,＂赵名晋卿,实专晋权,奉邑俟于诸侯。＂简子死后传位于赵无恤即襄子。＂襄子姊前为代王夫人。简子既葬,未除服,北登夏屋,请代王;使厨操铜枓以食代王及从者,行斟,

摘要：心中的夫子李洁非我这一代人，是在对孔子的一片攻击、谩骂声中长大的。记得刚上初中那年，恰逢“批林批孔”运动；稍后几年，则是另一次叫作“评法批儒”的运动。在这两次运动中，孔子都拉出来充当最大的反面角色。广播报纸上喋喋不休、连篇累犊发表大块文章对这位死去了...

摘要：孔子生活在奴隶制濒于瓦解、封建制崛起的社会大变革的东周末期,孔母颜征教子有方,在其的教导下,孔子对音乐有了浓厚的兴趣,很快就学会了吹、打、弹、唱。时人应学“六艺”——礼、乐、射、御、书、数,他都特别精通。孔子因在鲁国无法施展才能,就带弟子们周游列国14年,去寻找实施自己政治主张的机会,却没有得到重用。鲁哀公十一年（公元前484年）,孔子68岁时回到鲁国。他失望地说道：“吾道不行矣,吾何以自见于后世哉!”晚年的孔子开始搜集、整理古籍,最终编订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》6门儒家经典。

摘要：引言中国被誉为文明古国、礼义之邦。然而,国人却不知何故将"礼义之邦"误为"礼仪之邦"。并且,这一错误在书刊、报纸、广播、电视、网络等各种媒体中触目皆是,泛滥成灾,大有积非成是、愈演愈烈之势[2]。殊不知"礼义之邦"与"礼仪之邦"虽一字之差,但涵义万殊,二者格局之大小相差万里,境界之高下何止天渊。长此以往,不仅谬误流传,还将影响到对中华民族及其传统文化的认识与评价。

摘要：赵简子猎于中山,射中一狼,狼负箭而逃,向东郭先生求救。东郭奉行『无所不爱』的迂腐信条,把狼隐藏在书囊里。但中山狼一经脱险,恩将仇报,要吃东郭先生。在这危急之际,来了杖黎老人。老人用计杀死了中山狼,启迪和教育了东郭先生。