摘要：伊格尔顿在《马克思主义文学理论》一文中，把马克思主义文学批评归纳为人类学的、政治的、意识形态的和经济的四种形态。其中人类学批评居于首位，被评为四种方法中“雄心最大、影响最远的一种”。

摘要：早期人类的精神世界是朴素而充满想象力的,丰富的文化遗存揭示了原始人类如何在精神上处理其自身与自然以及与其它同类之间的关系,太阳与生殖的合一,亦即自然与生命的合一,艺术发轫于宗教的需求是有其精神上的条件的。

摘要：音乐史学界对音乐的起源问题各持己见。本文对此例举了有关材料,分析了以往的各种“音乐起源说”,指出其存在的片面性;而后认同了“音乐的起源是劳动、宗教、求偶等方面的社会因素构成的,是社会实践的产物”这一观点。

摘要：谈到老腔的起源问题，人们常常会提到“曳船说”“兵营说”和“孟儿说”。尽管上述三种说法早已司空见惯，但我们不难发现，这些说法只是一种推测而已。当前，“‘兵营说’和‘曳船说’的依据仍是西汉京师粮仓遗址的考古发现及相关传说，‘孟儿说’的依据则是‘孟儿说书’的民间故事。根据西汉京师粮仓和漕渠遗址，人们推测华阴双泉村曾屯有重兵，建有水路码头，船工运粮时会喊曳船号子，士兵休闲时，会在兵营中自娱自乐。

摘要：谈到艺术起源问题，学界一般会围绕模仿说、游戏说、表现说、劳动说和巫术说五种学说展开，或是突出一种．或是综合考虑，很难脱离这个思维框架。

摘要：关于艺术起源问题在学术界一直是个难解之谜,设计的起源当然也不例外,至于艺术起源与设计起源这两者的关系问题,长期以来在艺术界一直争论不休,众说纷纭。事实上,设计和艺术既存在区别,又有着密不可分的关联。在当前艺术与设计的结合愈加紧密的大背景下,我们没有必要孤立地去讨论艺术的起源和设计的起源究竟谁先谁后。

摘要：长期聚讼不决的艺术起源问题近来出现“多元综合趋势”。由于原始材料发现与占有是一个“无限”过程,更兼之材料意义的形成需要理解和阐发,因此艺术起源研究注定受到不同艺术观影响,并形成原始艺术发生研究的不同层面,以及不同层面上的追索带来的不同结论。认识艺术起源研究形成不同观点的根本原因,对于全面认识导致原始艺术发生的主要因素及其作用具有重要意义。天然生命、劳动生产、巫术礼仪、游戏精神等皆是原始艺术发生的重要因素。由这些因素所构成的开放性结构模式,能够较为圆满诠释目前材料,并吸纳未来可能出现的新材料新观点。

摘要：一、“不务正业”与“误入歧途”我不是学农的，更不是学农史的，而是学艺术的，画个漫画，唱个小曲，倒是随手拿来不成问题。跨入稻作农业起源问题研究领域，完全出乎我和我的同窗们意外。他们都很惊奇，我怎么会不务正业（艺术），混到那里面（农业考古）去了？我自己也从来没有想过，会被稻作农业起源问题搅合得这么深、这么久，腿都拔不出来!乐乎？悲乎？

摘要：各种动物、人物及几何纹样的青铜带饰,是秦汉时期匈奴、鲜卑等北方游牧民族腰间佩带的装饰品。本文认为这类带饰集中分布于匈奴统治的中心地带,起源于中国北方。根据考古发现的材料,这类带饰一部分成对出土的可能兼有带扣的功能,大部分都是腰带上的装饰品。这种装饰腰带的习俗,在我国北方可以追溯到青铜时代晚期和早期铁器时代。在战国晚期,中国北方动物纹饰吸收了阿尔泰艺术的某些因素。

摘要：历史上,鼓在乐器中居于特殊的位置和主导地位。世界各民族对鼓的崇敬和追求的程度超过了其它乐器,甚至达到了人格化乃至神圣化的程度。 人们在历史上创造的鼓种类繁多,按其制作原料和形态可分为:木鼓、竹鼓、石鼓、铜鼓、皮鼓、水鼓、象脚鼓、手鼓、腰鼓、西洋鼓等。不论祭祀、喜庆、丧葬、传令乃至战场都使用过鼓,其用途之广为其它乐器所不及。全世界乐器中以鼓声最具有权威性。由此可见,人类历史上存在着一种鼓文化。根据现有资料来看,最原始、最独特、最神圣的鼓,莫过于现今仍保留在佤族地区的木鼓。佤族人认为钢鼓是“乐中之母”,木鼓则是‘通天之鼓”。