摘要：首先,问一个无论是学生还是教师都很少去思考的问题:"我们为什么要学习英语?"这个问题的回答多种多样:社会的需要,生存的需要;应试教育的需要;崇洋媚外,追求国外生活,出国留学;英语是找工作、工作晋升的必备筹码。事实上,出现这样的答案是我们教育界的悲哀。笔者认为:一种语言的教学不仅仅为了使学生掌握一种语言的运用,而是要让学生通过语言为媒介去了解其他民族优秀的历史、人文、艺术、思想等等。

摘要：周作人曾在散文《喝茶》中写道: “茶道的意思,用平凡的话来说,可以称作‘忙里偷闲,苦中作乐’,在不完全的现世享乐一点美与和谐,在刹那间体会永久……”这就告诉我们人生与现实是有缺陷的、不完满的,但却依然有可能体会到生活之美和人生的乐趣。

摘要：中国"第一夫人"彭丽媛的首次公开亮相,赢得了国内外舆论的普遍赞许。无论是着装风格,还是言谈举止,尽显中国女性的大方、典雅与自信。美国《大西洋月刊》刊文赞赏她有一种平易近人的美丽。

摘要："智慧人生,品味舍得",这是电视上的一个广告词,令我很有感触.所谓"有所得必有所失,有所舍才有所得",而"舍得"这个词语正是这个道理的最精辟的体现.人生如此,我们的课堂教学亦是如此,教学内容上贪多求全,教学效果却适得其反.笔者也曾长期被课堂效率不高的问题困扰,就格外留意寻求实现突破、超越的思路和策略.以下是本人在高三教学中对"取舍"的一些粗浅的认识:一、教材目标、内容的取舍,求精。

摘要：从一定意义上讲,诗学可以视之为对于生命的体验与超越的哲学。诗性体验的成熟意味思维的成熟。既体知自我又体知绝对本性,往往构成思维与智慧的两极。因为自我的有限,所以要憧憬无限的本体。然而,一旦诗人既体知自我又憧憬绝对的时候,一旦诗人意识到历史的必然,要求和人自身生命及其现实实践活动之间无法规避的冲突的时候,生命的困惑和体验的痛苦便开始折磨着他。于是。

摘要：作为第一个丢弃足尖鞋、扔掉束胸衣、坚持赤脚跳舞的女人——伊莎多拉·邓肯突破了自古典芭蕾舞以来的全部舞蹈尺度,她也因此被誉为是“现代舞之母”。在邓肯看来:真正的舞蹈是诗歌、是音乐、是自然、是生命本身……它只需要表达真我的个性,它只受制于内心情感的深层节奏。从此,全新尺度的现代舞愈渐成为一门新时代女性自觉和率性舞蹈交织而成的艺术。

摘要：为了把握梁琴的新作《难以诉说》,我重新翻阅了她前两本散文集《叶影》和《回眸》。我有一种感觉:如果她在散文创作的路途上顽强地走下去的话,那么《难以诉说》很可能成为她创作道路上重要转折的一个标识。因为《难以诉说》中既包括她以往最擅长抒写的个体生命的返顾,又含有新的精神"原乡",而新开掘的精神资源及其相关联的新的写作方式,或许正是她艺术上自我超越的先兆。

摘要：“沈从文是美妙的故事家”,他以客观、平静,毫不偏激的口吻向人们讲述湘西的风俗民情,讲着那里的农民、士兵、船夫、妓女等的喜怒哀乐。他曾表白道:“我不明白一切同人类生活相联结时的美恶,换句话说,就是我不大领会伦理的美。接近人生时,我永远是一个艺术家的感情,却绝不是所谓道德君子的感情。《连长》就是写湘西边陲驻军的一个连长和当地一妇人同居、相爱的故事。小说截取一个生活的横断面,把一对情人的感情纠葛、内在变化描写得波澜有致。

摘要：被冠以“古典”的诗歌,其价值已不言而喻了。那么,古典诗歌具有永久性的艺术魅力包含怎样的结构呢?我们怎样探察它的奥秘的核心呢?两个问题纽结到一个点上,就是我们在对古典诗歌进行批评鉴赏活动时。

摘要：对世界美术史稍有点常识,也稍有点向往的人,都会希望穿越到20世纪初的巴黎,不错过艺术圈里至今无法超越的先锋大戏。至于如果以文青身份自居,在巴黎的旅游线路里左岸、蒙马特与蒙巴那斯两区、拉雪芳公墓一定是必游的景点,不为别的,因为附着其间的是一个前无古人,也有可能后无来者的一个伟大的时代,一群伟大的人。在历史上,把这个特定时代的文化现象,称之为＂巴黎画派＂。