摘要：自20世纪80年代以来,西方学术界对身份、族群以及民族主义产生了浓厚的兴趣,对中国边境的研究成为西方学者关注的重要议题。早期,欧美科学家、探险家、传教士到中国少数民族地区考察、探险、传教,调查、搜集各民族的社会、历史、文化、文学等方面的材料,他们分别用英文、德文、法文等发表和出版了相关成果。在研究地域方面,欧美诸多学者选定中国西南部的云南、四川、广西和贵州,西北部的西藏、新疆、宁夏等。受族群研究的影响,一方面西方民族音乐学者视音乐为审视社会变迁和历史的镜头以及身份和关系建构中的一个积极因素;另一方面又被中国南方和东南亚的异国情调和丰富的文化多样性所吸引,围绕中国南方跨界族群进行相关音乐民族志书写,使得中国西南国境线两侧的区域成为民族音乐学研究的高地。与此同时,中国的跨界少数民族音乐研究在一众学者的推动下向“跨界族群音乐文化研究”和“跨族群一地域音乐比较研究”这两个互补的领域展开。文章基于20世纪80年代以来与中国南方跨界族群相关的英文文献,通过对西方学者研究成果的梳理,比较中西学术传统和研究路径的差异,以期为中国学者跨界族群音乐研究提供参考借鉴意义。

摘要：音乐学与以人类学为代表的人文社会科学的跨界联姻始于民族音乐学这个初始平台,中国少数民族音乐暨跨界族群音乐研究也在此学术环境中开始起步。后者几十年来受囿于封闭的国际政治与经济文化环境的影响,其相关研究活动只能聚焦、关注于国境线内一侧的发展状况,并且长期被迫蜗居于狭窄的艺术圈内发展。在新的历史和学术环境条件下,使其研究对象与其他传统音乐对象门类互相整合、沟通,连为一体;通过学科方法论跨界研究,去获得必要的理论指引和更多创新性研究思维,以提升自己的学科理论素质,势在必行!我们提倡跨界族群音乐研究与方法论跨界研究携起手来,意在强调和凸显后者的方法论指导和引领作用,通过某种带有明确的学术目标及问题意识的对象性研究,最终塑造出一种兼及历史背景、文化思维、艺术实践和社会应用等多重境界的学科方法论意识与学术氛围。

摘要：跨界族群音乐研究与世界民族音乐研究同属于民族音乐学学科领域。以往国内音乐院校的世界民族音乐研究与海外(艺术)民族志有一个相似之处,即它们可以用来指称我们中国学者从获取知识、扩充视野的目的和角度,在中国以外地区进行的(艺术)民族志的研究和实践活动,同时也可以把"海外"概念看作是一个符号表征,其最终的意义指向是要有益于我们自己从政治、经济、社会和文化种种不同的出发点,因而带有"由外向内"的研究路径特点。而中国跨界族群音乐文化比较研究课题,主要是以跨越国界两端的陆居族群为对象,大多数学者都是先取得了国内的少数民族或汉族文化的研究经验,然后出于某些必然的学术原因和发展意图,最终把自己的视角转向了海外研究,带有"由内向外"的研究路径特点,同时要想以此取得"反观""反思""反哺"等反馈之效。两类研究含有"殊途同归"的意义。两个学科方向彼此加强互视和交流,可以起到互补互惠之效。

摘要：民族音乐学自产生起,无论早期的比较音乐学,还是20世纪50年代肇始的民族音乐学,都在不断寻觅并构建学科的知识体系和跨学科的理论架构。回顾民族音乐学在中国发展的40年历程,从追随音乐与文化的共生关系,到进入21世纪呈现多学科间对话与方法论重构,折射出业界始终追求的学术自觉与理性反思。文中将作者近年关注的亚洲北方草原音乐置于“路学”大视野乃至周边更为广泛的区域和社会空间加以跨界族群研究为本,论证民族音乐学主体性的跨界审视与整体建构、跨学科方法论的交汇渗融以及“路学”与流动性多点叙事集合的新趋向,从而揭示跨界族群音乐研究的方法论引领和学术格局,进而反观其学科理念的综合性转型与中国经验。

摘要：海外音乐民族志研究是国内民族音乐学学者运用“双重语言能力”,在基于跨国境与跨文化比较视野下,以汉语为音乐民族志叙事与书写符号,对异国音乐文化展开的长期居住式的田野考察实践活动。同时,研究主体从西方学者的被表述与中国本土学者的自表述,转变成为基于全球视野下的针对异国他乡音乐为叙事主体的研究。研究的重点是从全球化文化维度重新思考音乐风格特征的生成、发展与文化变迁原因与其所在国经济、技术、媒体、意识形态、族群建构等文化景观的关系。海外音乐民族志研究除了聚焦国外原住民音乐的研究,更应关注跨界语境中的中国音乐的海外传播研究。

摘要：仪式音乐表演民族志以仪式化音乐表演为对象和路径,借以观察和揭示人们在其音乐表演活动中如何经由和利用仪式表演行为,将观念性音乐文化深层模式转化为音声表象的过程和结局,并辅以必要的阐释性分析和文化反思。该类课题研究尤其关注定点、定时的聚合型仪式或仪式化表演文化活动和在场的、即时性的仪式表演行为过程;对于聚焦式田野考察活动中采用观摩、摄录方式所获取的原生性音声资料也给予特殊的重视,同时兼采通过参与、融入考察方式所获取的随机性、原生性音乐资料。在将中国少数民族音乐研究拓展至跨界族群音乐文化比较研究的过程中,应该结合运用以个案为中心的长期定点考察和以线索为中心的长短结合的换点、多点音乐民族志考察方法。

摘要：以往的少数民族暨跨界族群音乐研究,一向侧重于艺术本体形态及传统文化内容的考察、梳理、分析以及"非遗"保护发展层面的研究,对于着眼于中华民族多元一体格局语境下,因种种社会音乐文化实践活动中产生的复杂矛盾状况而导致的各种当代节庆仪式音乐展演、旅游音乐及其文化建构与身份认同等问题则关注较少,由此引发了中国民族音乐话语体系研究的"两头热,中间冷"现象。在当今中国学界,由费孝通先生提出的,由汉族和55个少数民族共同组成"中华民族多元一体格局"的学术理论框架里,国家认同可视为中华民族意义上的整体文化认同,然后才是各单一民族的民族认同。本文的研究便主要关注到传统节庆仪式音乐活动中少数民族主体、地方政府与国家三者之间的多维互动关系,同时还对与少数民族节庆仪式音乐的身份建构与文化认同相关的各种问题展开讨论。

摘要：2020年中国民族音乐学呈现以下研究特点:将音乐文本置于特定的历史语境与当下的表演语境中的音乐文本生成过程研究,尤其运用结构主义与符号学、表演民族志等诸多跨学科理论针对音乐本体形态的生成过程与表演实践展开简化还原分析;以中国与东南亚跨界族群为切入点,关注跨界族群音乐研究对象的边界拓展研究,重新审视世界主义语境中的跨界族群音乐概念的批判性思维;关注经济与文化全球化背景中的民俗节庆音乐文化身份的重建与文化认同的"阶序性"互动关系研究,以及音乐的"族群性"与文化认同问题;将音乐文本置于传统书面历史文献与口述历史文献语境中,结合全面的扎实的田野考察工作进行历史与田野互视性质的"接通"研究。