摘要：在当代文化语境下,曲艺的发展需要建立多层次、动态的传播体系,"小传统"与"大传统"两极并行发展,"雅化"与"俗化"双向扩展;还要考虑到城镇化的快速推进所引发的人口大迁徙和艺术大交流、老龄化社会对观众群体结构的直接影响、人的审美趣味的历时性变化。曲艺的创新性发展,既要提高曲艺工作者的创新意识,又要突出曲种的地方性、民俗性和民族性,使曲艺的审美品格更加突出,其文化身份在新的时代条件下得到重新认证,改善曲艺的发展格局和生存环境。

摘要：《夏日友晴天》是一部个人表述意味明显的作品。导演埃里康·卡萨罗萨创造了一个生活于海底的种族——海怪,他们在海中过着与岸上的人类相似的生活。在影片中,人类与海怪互为“异类”与“他者”,彼此借助对方来构筑自我形象,但这种构筑也造成了对真我的背离与异化,以及世界的割裂。卡萨罗萨将“异类”充满困惑的自我定位摆上台面,并借助两个种族走向和解与融合的过程,指出了个体与种族的身份认同及建构的路径。

摘要：传承与建构是中国传统音乐乃至整个传统文化发展过程中存在、包含的两大概念及行为系统。传承与建构在整个音乐文化行为系统中有着不同的意义及"同时并存、一体两面、二元背反、此消彼长"依存关系,并且在以往的理论研究中出现了较大的理解和解释性差异。在人文科学和艺术社会学系统中,该类研究相对于与音乐本体、文本分析及表演研究相关的"内部研究",带有所谓的"外部研究"性质。仅从社会个体来看,其自身文化传承、建构过程中即蕴含着某种以主观意义性方式呈现和能够采用主体民族志方式表达的个体"内化、客体化和外化"一般运行规律,包含并涉及了"惯例化、制度化、正当化"这一乐人音乐文化概念模式及其形塑过程;而群体性的传承与建构行为过程中则包含了"非遗、节庆、创作"暨"传承、建构、创新"的分段呈现与对应关系,并且融入了官方、学界与民间的"共谋"与学者的主体参与意识。作为学者,主要从中面对两种任务:应该为"非遗"的民间传承和建构继续呐喊和大声呼吁,为"非遗"文化的抢救和保存竭尽全力;有必要对于多方"共谋",群体建构带来的,已经对"非遗"文化发展产生影响的种种现实,积极地从民族志调查实践和理论研究两个层面去关注、记述和建言。

摘要：本文通过文化身份认同的研究视角,深度剖析中国卫浴陶瓷艺术设计的“中国风格”问题,从多种层面探究如何利用中国卫浴陶瓷的艺术设计手段形成具有中国特色的卫浴陶瓷产品。主要采用文献研究及田野考察等方法,分析卫浴陶瓷的艺术设计工作如何对使用者产生强烈的国家和文化身份认同感。最终得出结论,卫浴陶瓷艺术设计的文化身份认同,应通过造型、装饰、色彩等外在形式表现出中国民族文化精神内涵,分别对使用者个人、群体乃至民族范围内产生文化身份认同感。

摘要：在全球化的背景下,民族题材绘本作为一种特定的书籍艺术形式,其包含的民族性与世界性,在时代的快速发展中不可避免的进行着碰撞和演变。面对这种多元文化场域中的冲突和认同,民族题材绘本创作,如何保有自身的民族性又与时、与世俱进,成为绘本创作者必须面对的时代变革下的重要课题。针对这一课题,本文试着分别从民族身份认同和价值观认同这两个方面,探讨绘本艺术作品在多元文化发展背景下如何平衡民族性与世界性的问题。试图通过对这一问题的探讨,为本土民族绘本创作和发展提供一些思路。

摘要：如何找到人们阅读的内在驱动力,使人们自觉产生阅读行为,是阅读推广主体——图书馆需要解决的关键问题。本文拟将身份认同建构理论引入图书馆阅读推广研究,分析以身份认同驱动阅读行为的作用机制,指出基于阅读者身份的自我认同是个体自觉产生阅读行为的内生动力。图书馆应该引导并帮助人们建构基于阅读者身份的自我认同,即在明确阅读者身份的人文价值内核的基础上,借助广告使其渴望拥有阅读者身份,并通过阅读推广服务帮助其建构阅读者的身份认同。

摘要：符号无可否认地成了日常生活中举足轻重的一种力量,符号通过与铺天盖地的广告、杂志、电视为媒介的现代媒体的合谋,主宰着我们的消费乃至整个人生。消费社会通过多种多样的手段来建构和实现商品的符号价值,消费者进行消费的同时,也是完成这种符号价值的建构过程,因此,符号产业不仅成了最为重要的文化竞争领域,也成了资本角逐的场所。通过《洛丽塔》,纳博科夫不仅削平了传统小说的叙事模式,挑战了传统的叙事等级,而且还提醒读者大众传媒营造的伪美幻象,在满足了人们瞬间快感之后,钝化了人们的艺术感觉力和审美想象力。庸俗的消费文化会产生严重的削弱道德的后果,导致人格的扭曲、意志的腐败、艺术审美的疲劳,甚至情感心灵的麻木,最终是对自由人性的掠夺。

摘要：在为“民族”定义的时候，本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson）提出了“想象的共同体”这个概念，所谓民族主义都是一种人为的文化产物，同时，认同体随着历史、政治与文化因素而阶段性地演变。根据安德森这一“共同体”概念，我们可以为解严之后的台湾电影梳理出一个基本的认同态度。

摘要：在快速的城市化建设进程中,失地农民面临着身份认同与社会适应等诸多问题。当前,大多数学者将失地农民视为需要帮扶的对象,而忽视了其自身的主体性和能动性。西北旺村的个案展现了失地农民通过非遗保护重建身份感与地方感,实现乡村文化振兴的主动实践过程。对西北旺村的非遗保护动机、策略、方法进行研究,可以发现,基于社区自身生存发展需求而主动进行的、自下而上的内驱型非遗保护是更具可持续性的非遗保护模式。这一模式对城市化进程中的非遗保护具有一定的启示意义:在城市化进程中,只有充分尊重社区的主体性,深入挖掘社区非遗保护的内驱动力,才能真正实现非遗保护的可持续发展。

摘要：广告宣传营造出多样的广告幻象,这在很大程度上分化了消费者的层级,并塑造着消费者的价值观念和个体身份特征。文中主要从成功者的身份认同、时尚一族的身份认同、亲情一族的身份认同三个方面来探讨广告幻象对消费者身份的修辞化塑造,并观照消费者对广告幻象的身份认同。此研究将有助于人们认清现实,走出广告修辞幻象的误区,更客观地认识商品,从而更好地为自身定位,有助于培养清醒理性的消费群体。