摘要：从性别意识和性意识的角度去审视当代文学发展流脉,线索的阶段性是相当清晰的.这种线索有着一个明确的方向,那就是观照对象的物质性,或者说身体性越来越占有了重要的地位,越来越成为了写作的焦点.

摘要：《睡美人》是日本作家川端康成后期的创作,讲述了一个名为江口的六十七岁老人去“睡美人之家”寻觅年轻漂亮的姑娘来满足自己的欲望的故事。老人不能与姑娘发生关系,江口老人五次来到这里遇见六个姑娘,对于已经吃了某种药睡着的女孩们,他由对她们身体的细节描写回忆起自己的往事,从而在这些年轻纯洁的女孩身上得到灵魂的救赎。

摘要：萧红的《生死场》、《呼兰河传》是早在埃莱娜·西苏身体写作理论出现以前就在本土萌生的荆棘树。虽然从现有资料来看,尚未有证据显示萧红生前接触过西方女权主义理论,但是她的作品中有着自觉的性别意识、自觉的性别视角和独特的女性话语,散发出女性身体写作的先锋性光芒。

摘要：不久前，我在网上看见一个年轻女作家写的一篇文章，坚决反对“身体写作”之说，以为那是误解了文学本性的结果。在她看来，“身体写作”显然是指年轻美貌女人的写作，兴趣完全在作家的性别、外貌、年龄上，与作品本身无关，正确的态度应该是不管作者的性别如何，只看作品的好坏。

摘要：2000年,中国文坛相继出现了几件并非偶然的事件:诗歌中的杂志创刊,棉棉、卫慧的小说出版并赢得'身体写作'的称号,春风文艺出版社的'阅读身体系列'丛书出版.这几件事情在同一年出现于中国的文学界与学术界,在我看来不仅是一个单纯的文学或学术事件,而且也是一个值得关注的文化征候:我们的作家与学者正在用身体乃至下半身迎来新的千年.身体是我们献给新千年的第一个礼物.它似乎也预示着身体将成为新千年中国文学界的新热点.后来的事实证明果然如此.

摘要：追溯当代文学发展的历程会发现,以身体为视角展开的创作和文学批评兴盛于20世纪90年代。彼时长期以来的文学共名与失语状态逐渐消解,西方女性主义理论被大量译介,大众消费欲望的膨胀刺激文学创作抒发多重价值观,导致部分作品相较于早期而言更显世俗化、个人化、物质化倾向,而以自我书写为表达途径的“身体写作”成为这种倾向的典型体现。以陈染、林白、徐小斌、虹影、卫慧、棉棉、周洁茹为代表的女作家在90年代的文坛崭露头角,她们率先将女性个体生存经验融入创作,躲避甚至背离宏大叙事和传统性别规则,张扬官能感受,譬如性、性取向、性暴力等,这就要求她们以此种身体全景描写为基础还原真实又丰富的妇女情感,引导笔下的主人公走出主流叙事和男性叙事的双重迷阵。但是,学界对于“身体写作热”褒贬不一,从不同角度评说,人文主义赞扬的身体表达或许就是道德立场批判的身体想象。反思由此产生:90年代的女性身体写作如何接纳并阐发了西方身体理论?它是否已经变异为商业形态的躯体暴露?反之,评论家的视野是否存在盲区?应当遵循怎样的研究思路才能提炼出“身体”背后的身份意识?今日对于既有学说、作家作品、名家评论进行再解读,是为了引发反思与共鸣,同时为新的身体写作提供叙事思路。而再解读的第一步便是正视女性身体写作现象的复杂面相,因为它实际展示的是90年代中国知识妇女的个人现代性体悟,其本质是作家对人生境遇的理解,对女性生存处境的艺术再现。

摘要：中国古代对于身体的发现大致有三次:先秦时期、魏晋时期和明清时期,但这并不能代表中国古人的身体观念已彻底解放,由于意识形态等原因,身体的能指与所指常常脱节。并且,即如身体观念有所松动,身体受到重视,那也仅代表男性的身体,至于女性的身体,则因儒家观念的一直强势而始终未解除掉身上的紧箍咒。在身体观念逐渐解蔽的今天,人们对身体的感性特点及其生存意义的理解日趋深刻,然而由于消费时代的特殊境遇,在身体写作已被讨论了近二十年的今天,女性书写中的身体写作依然受到市场的干扰,女性的身体依然置于被看的境地,为此,有必要老话重提,强化反思,使女性书写在坚持肉身之道,坚持使人提升,化欲为情的正确路径上稳步前行。

摘要：西方女性主义"身体写作"理论是在弗洛伊德、荣格心理学理论及德里达学说影响下,在西方盛行自白派诗歌创作的文学氛围中产生的。中国90年代的"个人化写作",是以"身体写作"为重要理论源泉,并与西方女性主义文学理论、英美自白派诗歌、中国当下社会文化与文学现实及作家个人生命体验、中国文学传统中的某些特质亲密融合而产生的,在创作实践中形成了独特的、富有中国气质的思想意蕴和艺术特色。

摘要：《一个青年艺术家的画像》以乔伊斯的个人经验为蓝本,再现了19世纪末英帝国殖民地爱尔兰的民族困境。小说中大量的身体书写从隐喻层面和具身层面描绘了民族与个体在权力话语下的失语状态,同时也表达了乔伊斯对爱尔兰民族性建构的思考。孕妇身体是多重父权话语下爱尔兰他者形象的隐喻,民族个体的身体也在帝国主义、天主教与激进民族主义等话语的规训下失去主体性。乔伊斯在该小说中呈现的身体写作美学表明,建构“身体-主体”是重获爱尔兰民族独立性的前提。

摘要：在女性主义者看来,由于父权社会对女性身体采取压抑的策略,一方面将其视为罪恶的渊薮,一方面又将其作为＂男性行使幻想暴力和构思社会问题的宝贝清单＂（1）,所以＂身体＂承载着攻破男权话语垄断、重建女性话语系统的重任。