摘要：由李安执导的电影《色戒》改编自张爱玲于1950年居于上海时期所著的同名短篇小说,李安将镜头对准男性权威统摄下的女性,构建了一个关于女性生存境遇和生存感悟的故事。本文结合女性主义理论,试从双声话语和身体写作两方面入手,推究影片女主角王佳芝的"第二性"身份历程,并基于张爱玲与李安不同的情感取向和价值立场,探寻影片对女性主义进行的创造性再阐释。

摘要：上个世纪八十年代至九十年代,随着改革开放的深入,整个中国发生了变化,公共话语时代结束,生命个体的欲望得到解放,人的本真和个性逐渐苏醒和张扬,社会价值观念有了根本改变,人性有了更多的可能,文学界随着国门大开,各种艺术思潮蜂拥而入,博尔赫斯、卡夫卡、米兰·昆德拉、马尔克斯、福克纳等文学大师的名字成为中国文人的座上珍馐。整个文学在逐渐的边缘化中发生了核裂变:朦胧诗,新写实,现代主义,元叙述,零度写作,寓言写作,身体写作,跨文体写作,网络写作,美女作家,下半身,官场文学,自由撰稿人,……

摘要：每到周末或重大节假日,我们街头常会出现一群穿着特定服装,或举着某产品标语四处游走、或沿街散发传单的"广告人",这就是目前正在悄悄兴起的行为广告。

摘要：当今流行的"身体写作"可以看成古老的身体神话在现代的复活。神话想象的一开始就离不开身体想象。如创世神话中,有一种天父地母或者原始夫妇神生育万物的神话类型,其基础观念就是把宇宙及万物的产生认同为两性的性器之功能(阴和阳)。其幻想的发生原理在于,人类用自己的身体行为为坐标,把整个宇宙都身体化了。这种天父地母型神话可以说是一切身体写作和身体创造的总根源。文章解析了中国的天父地母型创世神话及其视觉形象和象征的表现传统,包括中国自然景观的文化命名、宗教建筑格局、玉雕造型、画像石和民间艺术想像等。

摘要：郁达夫将'性'描写作为生命描写的必要内容,肯定了人类欲望的合理性并以此具有反抗意识地冲击了中国性文化的禁语现象。其性意识写作苦闷而具有自觉性,压抑却具有抗争性,是人类生命状态的自然书写。而在当下的女性作家的身体写作中,'性'作为身体的实验品被放逐在众人的消费品味中,从而丢失了女性自主权的阐释,也迎合了男性的偷窥心理。简单的性爱场景和身体经验复述,让单纯的性描写消解了作品的艺术价值,同时也使得具有丰富性的生命过程陷入到滑落的地步。