摘要：高仓健在20世纪80年代的中国声名显赫,影响巨大。这首先与他身体特有的"三实"美学意味、"硬汉"性格意指、"男色"性欲幻想及"卡里斯玛"式道德蕴涵有关,它激发了官方、知识界和平民对他的共同依恋;作为上世纪80年代的文化符号和政治无意识的一种显现,高仓健身体的这四个层面还契合了当时百废待兴、思想解放的文化语境:两者之间的合谋最终促成了他的流行和影响的产生。

摘要：伊格尔顿首先批判了那种将文化实体化的唯文化论,认为它是一种改头换面的本质主义甚至形而上学;现代人将身体视为意志任意操纵的对象,这种思想表面上凸显了人的自由,可实质上是一种唯意志论,伊格尔顿设想的唯物主义伦理学,其前提正是质料与形式密不可分的身体;伊格尔顿的身体美学观念看上去有些自相矛盾,但这是可以解释的,他认为现代艺术观念是一种世俗化的神学,所谓的神终究是某种纯粹的、无质料的形式,而现实世界中的艺术和身体一样,都必须同时关切质料和形式之间的关系;伊格尔顿还讨论了艺术与人类实践当中蕴含的自由问题,毁灭自我与他人的身体在恐怖袭击中被视为自由艺术的材料、自由意志的工具,这类行动背后体现出来的特定逻辑值得美学、伦理学甚至政治学共同反思。

摘要：服装是人类文明发展以来重要的文化产物,是一整套文化的象征系统,它所反映的历史与时代精神是服装作为符号的本质内涵。中山装因由孙中山设计并率先穿着而得名,随着国民党统一中国、推广孙中山崇拜而成为公务员制服。在国家权力的推广与影响之下,中山装在全国各地广为流行,逐渐成为代表中国形象的国服。中山装具有规训身体的重要政治功能,影响着人们的观念意识,是中国现代民族国家建构过程中出现的具有特别意义的服装,既体现出民族性,又具有现代性。从某种意义上说,中山装是时代的镜子,它折射出中华民国作为新兴民族国家力图通过推广国家服装重塑中国人的身体政治。

摘要：梅普勒索普和布尔茹瓦两位艺术家分别是20世纪后半期自觉争取同性恋的文化政治权利和张扬女性主义文化视角的重要代表。他们的作品冲破禁忌,直截了当地触及性和性别问题。他们利用身体语言为政治表述的策略,分别从同性和女性的角度,批评了自笛卡尔以来,西方理性主义以男性为中心的精神、心理、意识分离的知识体系和身体、精神二元对立的哲学观。本期邵亦杨的文章介绍了两位艺术家的艺术实践,深入剖析他们在文化政治意义上的突破性贡献,富于启示意义,值得关注。委拉斯贵支在其长期被忽略的作品《以忤玛斯的晚餐》中,表达了他对17世纪塞维利亚地区宗教、种族和奴隶制度的态度。本期关晓辉的文章用图像学方法对这件作品的真实含义作了深入解读和揭示,丰富深化了我们对委拉斯贵支的认识。

摘要：大型音乐舞蹈史诗《东方红》作为中国红色经典的代表,其身体政治蕴涵着丰富的表达。从身体政治学的视角分析,《东方红》并非演员在国家意志和导演意图实施中被动呈现的结果,也非全然国家规训下的身体表述,而是国家—参与者在主体叠合和权力转换中的共同创造。在这个过程中,随着权力的转换,每一方都作为强力的参与主体,在作品呈现、传播和艺术生产中编织成国家形象以及存在的"场"。在这个"场"中,通过时间、主体、空间的叠合,身体话语由对苦难的抒发、痛苦的吟唱走向革命的抗争和权力的共生,继而在理想蓝图的建设中构建出神圣的身体,完成国家形象在历史—当代、族群—个体、理想—现实中的多维塑造。

摘要：乔伊斯·卡罗尔·欧茨的小说《奇境》通过受虐的身体意象展现出个体在现代社会管制秩序下所受到的规训和惩罚,批判地揭示出美国社会的身体政治运作机制。本文通过引入身体美学的理念,阐发文本中所隐含的打破人体机械论的理念,以及作者致力于联结理论与实践、形而上学与世俗生活,恢复哲学和美学作为生活艺术的本义,实现哲学和美学对身体的审美观照和伦理关怀的创作意旨。作品将被遗忘的身体推上人类认识自我舞台的中央,呼唤"无器官身体""奇境"的到来。

摘要：在西方马克思主义的美学和艺术理论中，很多概念术语是与统治、驯服相关的，如审美、意识形态、情感结构、文化领导权等，都涉及了阶级、专制主义对于个体的统治和驯服。但在这种统治、驯服关系中，个体是铁板一块地完全被驯服，还是存在摆脱、抵抗的可能性，是一个值得认真探讨的问题。

摘要：近年来,身体政治作为一种新的研究视角被引入到当代中国电影的研究领域中,取得了较为丰硕的学术成果。理论前沿性、学科综合性以及对电影身体直击性的充分尊重,使得身体政治研究成功拓展了当代中国电影研究的边界:首先,通过以银幕身体为窗口,捕捉藏身其后复杂多变的权力关系、文化景观,实现了对既有当代中国电影史的补白;其次,重建有"人的感性活动"的历史现场,从感官机制层面探索了美学化政治的奥秘;最后,开辟明星研究的新的理路与方向,实现了对明星现象的更为立体丰满的审视与研讨。不过,其具体实践中也存在着对电影语言的分析不足,对思想史、社会学结论的简单搬演、对观众接受主体的非历史想象等问题,尚需要进一步的提高与完善。

摘要：“十七年”时期,“22大明星”在政治实践、明星表演、观众参与等多重机制的作用下诞生,这些机制复杂而多面,暗合着不同程度的悖论。上官云珠通过对自己银幕内外的身体规训,完成了对这些悖论的意识形态缝合,最终得以成为代表新中国文艺工作者形象的“22大明星”中的一员。以上官云珠入选“22大明星”为中心,可一窥“十七年”时期电影文化的特殊面貌。

摘要：哈罗德·品特（1930-）被认为是20世纪英国文坛继肖伯纳后最重要的剧作家。2005年10月13日，瑞典文学院宣布品特荣获2005年度诺贝尔文学奖，颁奖词中声称“在他的剧作中揭示出了隐藏在日常生活中的危机，切入了压抑的空间……令戏剧回归到其基本的元素：封闭的空间，意想不到的对话，人们处于相互的支配之下，伪装被剥落。”在他的剧作中，平静中隐伏着危机，幽默中潜藏着威胁，他的艺术风格在世界范围内得到普遍的认同，确立了“威胁喜剧”这一称谓，并出现了“品特风格”这一特定的词条，被收录到了英语词典，这证实了品特及其戏剧在英国文学史上的意义，更概括了他的戏剧表现手法的多样性和突破性，