摘要：中国古典舞具有特殊的文化象征意义,参照京剧大师梅兰芳先生的"身体文化"的构建历程和效果,对比、论述和研究中国古典舞演员构建"身体文化"的作用,并提出构建"身体文化"的基本途径和方法。

摘要：文章采用文献资料法和逻辑分析法等方法,从形体、动作、气质等方面对健美操的身体文化的内在和外在的美进行阐述,旨在提升人们对健美操美的理性认识和健美操创意文化的品味,从而促进健美操这项优秀运动项目的良好发展。

摘要：创新、打破常规的肢体语言形式,是舞蹈编导们不断追求的一个话题。他们不拘泥于以往特定舞种形式的编舞方式,也不再刻意地找寻情感与动作之间的联系,而是寻找多种身体能动的可能性,来呈现编舞者想要达到的身体语言形式效果。在这种情况下,编舞者们却忽略了形式背后所呈现出来的民族特有文化性,甚至是舞种特有的审美规则。从20世纪80年代至今,西方现代舞蹈的肢体语言已经有意识地植入我们本土的身体语言文化。虽然,西方古典芭蕾身体语言遭受了现代舞蹈美学的强烈冲击,但是研究者认为,这属于身体语言文化的"自变异"形态,它们具有一脉相承性,而且它们还都非常完整地保留着其艺术上的审美特征。但是,当现代舞蹈肢体语言逐渐给我们本土艺术家不断带来侵袭时,这就是另外一种情况,研究者称它为"他变异",因为中国古典舞与西方现代舞之间,无论从思想观念上、还是文化根源上,完全是毫不相干的。因此二者无节制地结合,并不是一种创新,在某种程度上来说是一种身体语言文化的殖民,如果不加节制,或者滥用它,在精神上会给一个民族带来巨大的灾害。

摘要：高校健美课程定位模糊,教学特色缺失,这与植根于中国文化和审美观念的身体认知有很大关系。健美运动的项目文化围绕身体演绎和生发,相比其他项目,呈现出智慧、审美、和谐三位一体的身体文化特色,身体理应成为健美课程教学理念设计的逻辑起点。对此,高校健美课程教学理念应共性与特性兼顾,调整课程目标,重新定位于认知身体,树立身心和谐的健美身体观;审美与体质并重,强调项目文化熏陶,通过身体练习提高身体素质,建立身体本体感;理论与实践交互,培育身体感知,提高学生对健美运动以及人体的理解,丰富身体的审美体验。

摘要：身体文化是人类长期关注自我身体的心理和行为的产物。身体文化的形成见证着人类的文明与进步,但人类在向文明迈进的同时,也被自己创造的身体文化异化了。人不仅在自己创造的身体文化中,将自己异化成了零碎的物件和他物的活动展架,也将自己异化成了消费品和公共观赏物。在现当代美化身体的热潮中,人甚至将自己异化成了医学与化工的试验品。在大众传媒营造的现代身体文化语境中,人们对自我身体认知的失误是导致人们对自我身体异化的原因之一。

摘要：《小溪·江河·大海》是舞蹈作品,更是传统文化的一景,它以"古典"的动作语汇为基础,体现了创作者关乎哲学的思考,传达着人文关怀以及中华文化。

摘要：敦煌的乐舞艺术以缩影形式聚焦华夏民族的智慧精神,以一斑得以窥见古老瑰宝心路的伟大历程。敦煌乐舞独特的审美风格特征,体现了敦煌文化的包容胸怀,蕴含了敦煌的身体文化的美学观念和哲学思想,倾注了中华民族深厚的审美理想和情感认知,呈现出一种以身体为载体的情感表达符号。本文从壁画中乐舞的形象和文化背景出发,结合敦煌乐舞的审美特征和思想观念,探讨敦煌身体文化,并结合实践阐释敦煌乐舞独特的身体语言符号的内涵。

摘要：人类有展示自己身体活性的习性,足球的身体展示形态给受众带来了视觉享受。以电视荧屏与网络视频为代表的镜像足球解放了受众的视觉感知维度,扩展了人类由视觉触发的想象力,缔造出一种全新的观赛的场域,足球的表演性内涵得以凸显。镜像改变了受众的生活方式,创造了一种另类的真实性,并有效地带动了电视乃至网络工业的发展,提升了新型产业的成长速度。镜像足球重新定义了足球、媒介与戏剧的三角关系,实现了对人类精神的再度解放。镜像足球在中国的出现还带有启蒙色彩。镜像足球与现场足球异质共存,且镜像足球对现场足球具有优化促进作用。

摘要：身体承载着所有的文化体系——中国武术也不例外,也必然要还原和服务于身体的根本需求。中国武术作为身体文化的一种形式,是在时空的变化中展现其生命的整体。因此,立足身体文化谈中国武术的发展是展现中国武术之流变的一条主线,同时也是考察身体之于中国武术重要性和指导性的意义。

摘要：身体是人类存在的"容器",身体也作为一种文化跟随人类社会一起发展。在崇尚消费的后工业社会,身体文化不断凸显,其审美准则被消费社会利用。本文选取减肥药广告这个最能体现身体文化的角度,对身体文化如何影响消费,如何被大众传媒重新编码,进行功利性地构筑作了详细分析。从而论述了身体文化的意识形态,并展现出当今身体文化的负面因素,进而提出大众媒体应如何引导身体文化的命题。