摘要：2016年网络直播成为传媒界一大热点,而在这繁荣景象的背后却酝酿着道德伦理崩塌的大危机。从身体社会学角度而言,网络直播是人们在消费文化中对欲望、快感和享受的热衷。在感受媒体发展带来便利的同时,人的身体也遭遇"被愚弄"和"被消遣"的尴尬,从而带来道德机制的瓦解。

摘要：中国古代历史远久,期间古代体育文化内容自然千姿百态,所反映的内在领域与其他社会领域交相辉映,为中国古代的政治、军事、艺术、哲学、教育等渲染了强大生命力。当前我国学界对于中国古代体育文化的研究基本上停滞在或单纯阐述,或过分挖掘,或轻浮于表等地步,能够汲取的总结性分析营养有限,有很大拘束性。该文试着基于身体社会学的视角下"俯瞰"中国古代体育文化研究,为其学术探讨提供更多的意识形态和方法论,既可以一定程度上解读以往被"埋葬"的古代体育文化模糊性,也可以为其研究增添新的视角切面,于无声处听惊雷,管窥出古代体育文化的本源和实践方式。

摘要："安吉游戏"是安吉幼儿园游戏教育的简称,近几年得到了世界范围内政府和学前教育界的认可,这与其特质和价值密切相关。从身体社会学视阈来看,"安吉游戏"不仅看到了儿童的身体,而且关注儿童的身体体验,更具有解构意义。"安吉游戏"复归了幼儿园教育中不总在场的儿童身体及其行动体验,即是对完整儿童的复归,是对被权力规训的儿童身体的解放,是对结构化的身体形象的消解,尤其是对阶层化身体形象和被社会建构的性别形象的消解。

摘要：本文以《机器人总动员》(WALL·E)文本为范例,在身体美学的方法论视野下对动画艺术进行分析。身体美学及其所涉及的身体社会学、医学社会学、身体伦理学等身体理论知识,能为造型设计师和动作设计师提供理论指导和经验支持;身体美学强调从外观身体到感受的身体的连续性过程,即审美的身体意识的获得契机,而这点不仅是《机器人总动员》的核心主题,也是影片具有极高艺术性的充分证明;最后,舒斯特曼的实践身体美学,对优秀原画师的全面培养有着十分重要的意义。

摘要：体育电影是以体育运动为主要拍摄内容的电影类型,其主要反映和再现的是从事体育活动的人的生活与精神。体育电影以人类的身体为展台,通过审美的构形来展现人类顽强坚忍的意志,超越自我的勇气,追求梦想的决心等励志主题,描绘了人类对于自身命运以及文化状态的思索。因此,体育电影具有独特的艺术魅力,充分表现出了一种身体的美学。

摘要：《面具与身体》一文选自土屋惠一郎所著《能为了当下的艺术》(新曜社1989)。土屋惠一郎(1946—)为明治大学研究法哲学的教授,20世纪七八十年代参与能乐演出企划及研究团体"桥之会",关注戏剧身体论,对日本舞踊、舞踏均有研究著述,是当时能乐评论界新锐。后担任明治大学校长、观世文库理事,著有《能乐乐师五十年龟井忠雄访谈录》(岩波书店2003)、《狂言三人三样》三卷本(分别访谈野村万斋、茂山千作、野村万作,岩波书店2003)、《幻视之座能乐师宝生闲访谈录》(岩波书店2008),《世阿弥风姿花传》(NHKBOOK2015)等著作。此书出版翌年获得日本文化部门的"艺术选奖新人赏",此奖表彰在各艺术领域别开生面有新创见的成果。全书共3部分,分别为身体、文本、世阿弥,从表演和身体、戏剧文学分析、世阿弥艺术理论3方面展开了对能乐艺术独树一帜的思考。例如,第一部分有5小节,包括面具与身体、能舞存在的意义、谣曲演唱发声规律、舞台服装选择的模式、能戏名优观世寿夫与法国导演兼演员让·路易·巴劳特(Jean Louis Barrault)舞台竞演所展示东西方表演艺术的差异。《面具与身体》是此书第一部分第一节内容,因篇幅有限,译文有所删减。《面具与身体》推翻日本学院派能乐研究泰斗野上丰一郎(1883—1950)关于能面的"中间表情论"的观点,他将能面与演员身体及表演空间联系起来,提出佩戴能面的身体感觉与能乐动作程式的形成息息相关。众所周知,能戏是假面戏剧。然而为什么要使用假面?面具的使用对表演者身体动作的塑造产生了什么样的影响?动作程式是如何在舞台空间中呈现出来的?至今为止,很多研究书籍从史料、宗教民俗等不同角度描述能的历史、能的表演样式、能面具等,大多陈述既有事实,很少深入涉及能面的意义、能面与身体的关系、身体与空间的关系等思辨性的考察。土屋惠一郎认为能戏独特的戏剧肢体表演方式是由能面规定的,并且能面小范围内的可选择性代表着演员对戏剧呈现的不同理解,文章还论述了世阿弥表演理论并没有特别关注面具,他关注的是顺应不同表演空间而变通演技的直观经验,这与现代的能面理论有很大区别。布莱恩·特纳的《身体与社会》在1984年出版后,日本也开始研究身体社会学,舞台身体论也成为一个研究与评论的新思路。土屋惠一郎很显然受到新理论的影响,他非常熟悉能的舞台演出并习能舞,担任能乐演出的制作人,熟读世阿弥的艺术理论。他的著述以个性化的视角论述面具与身体,与学院派研究中的文献版本学、能乐史或作品研究等传统领域相比,显得与众不同。

摘要：身体理论作为一种理论范式,包含身体叙事、身体消费、身体写作、身体美学、身体政治、身体社会学等研究领域。在日益视觉化、技术化的后现代消费语境中,"身体"在电影中的地位越来越被强化和凸显,国内对影像身体的研究也日益深入。本文对国内近十年电影身体研究的情况进行了梳理,归纳和总结出了以下三个维度:一、身体美学研究。二、身体社会学研究。三、身体写作研究。

摘要：保尔·瓦雷里在20世纪早期指出：“一切人体未在其中起根本作用的哲学体系都是荒谬的，不适宜的。”20世纪以来尤其是进入消费社会以来的许多学说为这一点做了注解。当今人文科学流域的一个热门话题就是“身体”，它蔓延在哲学、美学、艺术学、社会学、文学理论、文化研究渚学科领域，成为学院研究、公众讨论和生活实践的焦点之一。“身体政治”、“身体诗学”、“身体社会学”、“身体写作”等新词语随之纷纷出笼，以致伊格尔顿说，对身体的重要性的重新发现已经成为新近的激进思想所取得的最可宝贵的成就之一。他还揶揄道：“当代批评中的身体比滑铁卢战场上的尸体还要多。”