摘要："虚构的悖论"是当代美学争论的焦点之一。为了解决审美经验中真实情感与艺术虚构之间的不协调性,一些美学家主张审美经验中的情感反应是假装的,另一些美学家则主张艺术虚构具有想象性的真实。本文试图用身心关系理论来解决"虚构的悖论",并在此基础上提出艺术功能的猜想,即艺术的目的就是维持身心之间的协调与合作关系。

摘要：本文首先阐述舞蹈是身体的艺术和心灵的艺术;进而从舞蹈本体出发来说明身心关系是舞蹈艺术与舞蹈本体的核心,舞蹈是用身心关系来表现人的审美情感和审美理想的艺术形式。并结合心理学知识,对新时期舞蹈教育中学生的身心发展状况进行分析思考。

摘要：作为后现代舞代表之一的舞踏通过瓦解意识的客体化作用、解除视觉的优先地位等手段,用独特的身体语言对传统二元论和"表现"的身心关系进行解构,建构起以身心感知为本质的身心关系。对舞踏身心关系问题的研究有助于我们全面理解这种后现代舞形式,对发展我国的后现代舞有着重要的启示作用。

摘要：浅论体育哲学的范畴——对身心关系的认识●牛亚莉身心关系不仅与体育的关系至为密切，而且也是与哲学、宗教、艺术等有关的一对范畴。身心关系在西方曾以“灵肉关系”的形式出现，在中国古代则被称之为“形神关系”。身心关系中的“身”，是指相对于精神而言的人的感性肉...

摘要："身"与"心"的关系问题曾经被思想家们反复讨论,并以思想实验的方式进行过前瞻性构想。这些思想实验散见于思想家们的著作,并折射于文学、艺术作品中,又激发出了新的问题:基于科技无限发展基础之上的身心同一可能吗?身心同一是中国哲学的传统,"庄周梦蝶"是中国人审视身心关系的开端,这一开端确立了中国人尤其是中国道家对待身心关系的基本路向。与此相反,西方哲学一开始"身"与"心"是对立的,在经历了苏格拉底"认识你自己"的主客二分之后,这种二元对立的认知方式最终由笛卡尔的"我思故我在"正式确立。身心对立在普特南"缸中之脑"的思想实验中达到了极端:"身"与"心"之间很有可能存在着难以打破的隔离。但科技的飞速发展使我们面临一个新的思考:我们有没有可能借助科技的手段,达到"身"与"心"的同一?然而,虽然幻体之幻与真是对身心关系的一种突破,但是它却不能回答这个我们早已思索过的老问题:何谓"身"?我是谁?

摘要：《外国美学》主编高建平先生转来吴远稳先生的《论波兰尼的绘画理论——兼与彭锋先生商榷》一文(简称"吴文"),我看完全文,除了发现吴先生将第二种和第三种观看方式明显颠倒之外,其他问题不大。我的旧作《从博兰尼的默识理论看中西绘画》(简称"博文"),刊在《文艺研究》2004年第4期上,写这篇文章的起因是应商务印书馆王振华先生之约翻译《社会、经济和哲学——波兰尼文选》中跟艺术有关的部分。1在翻译波兰尼的艺术文选时,我被他的观点和论述方式吸引。

摘要：关于现代舞的精神,有诸多派别的不同表达,但无一例外的是对人身心的一种思考与探索。对于身心关系的探讨一直贯穿在整个西方文化中,可追溯到古希腊早期的哲学,不仅有唯物主义或唯心主义的一元论、身心二元论,还有各种在二元论下派生出的不同类型。舞蹈作为以人体动作为物质媒体的意识表现,实际上其本身就是最好的身心关系的体现,而现代舞从其萌发到建立,与身心关系的联系紧密且最为直接。文章通过探析现代舞与身心关系之沿承,从舞蹈的本体论出发,再释现代舞与身心关系之间的联系,回溯现代舞最初的精神源头是给予现代人一种精神表达,从而让其能够在舞蹈创作方面产生回归本心的作用。

摘要：舞以尽兴的体之快感也好,舞以达情的心之释然也罢,皆为舞蹈的身心关系之所在身心关系可视为舞蹈本体和舞蹈艺术的核心。在舞蹈专业教育中,每个舞蹈专业学生必经的正是摆脱身心羁绊的“涅槃重生”之路。为此,本文旨在找到舞蹈专业教育中羁绊学生身心的根源性问题及解决方法。

摘要：中国戏曲的理论建构以往深受西方近代戏剧理论影响,当前需要在全球视野下进行研讨,发掘其独特价值,并借此更深入全面地认识人类戏剧普遍规律。戏曲不满足于对现实人生的模仿,它成功超越写实手法,通过艺术转化拓展了戏剧与现实之关系;戏曲演员的表演重在寻找适宜的身体表达,并不必然以演员对角色的内心体验为前提,揭示了思想感情与形体动作的身心关系这一戏剧表演核心问题;戏曲悠久的“活戏”传统,通过即兴创造和群体累积完成艺术创造,实为人类戏剧共有模式,启发我们重新从美学角度认识艺术的创造与发展。

摘要：中国审美意象的研究,不应仅仅对其进行“意识化”的解读,更应该从意识的意象性结构,从身体的意向与意识的意向两方面进行解读,将身心二分转变为身心融合、心物感通,通过“可见的”见到“不可见的”从而确立中国审美意象的基本特征。中国文学艺术的理论和实践证明了审美创造活动追求的正是从身体出发的审美意象。身体产生的知觉进入意识领域产生的影响和意识产生的影响反作用于身体发生审美体验是两种模式,两种模式的相互作用方能产生意象。因此割裂身心关系的理论必然会落入单一的对“美”的追求的案白,从而丧失其超越性。