摘要：据毛奇龄《西河词话》记载,金朝人曾创制过一种名叫"连厢搬演"的艺术样式,对元杂剧的形成产生过直接的影响。但对于此说,近世学者多持怀疑态度。然而,随着民间连厢表演艺术的被发现和被研究,毛氏说法中的真实成分却逐步显露出来了。尤其值得注意的是,毛氏提到的连厢搬演在渊源上和《西厢搊弹词》、辽大乐、金清乐、宋清音等有关;同时,《西厢搊弹词》、辽大乐的"坐演"形态及金清乐、宋清音的"肉傀儡戏"表演性质又确有史实可征。这些线索的发现,从"渊源"的角度为毛奇龄的说法提供了较为有力的新佐证,从而也为探索元杂剧的形成提供了新的学术路径。

摘要：据《元刊杂剧三十种》记载,元杂剧存在着"坐演"的情况,这种特殊的表演形式可以溯源于唐代燕乐"坐部伎"的堂上坐奏。唐代坐部伎乐经由后晋传入辽国,成为辽国的"大乐";金灭辽后,辽大乐又转而传入金教坊之中,并对当时的连厢搬演、坐台、坐排场演剧、《董西厢》等表演形式产生影响,进而影响到元人杂剧的演出。由此可以发现唐乐影响元曲的一个重要例证。