摘要：谢灵运自述其名句“池塘生春草,园柳变鸣禽”为“神助”所得。“神助”说的提出,正是谢灵运写作《辨宗论》对竺道生“顿悟说”进行深入阐释之时,两者不是简单的巧合。但是关于顿悟与神助的关系及其对谢诗的影响,目前仍较少得到关注。从诗歌创作来说,“神助”是灵感的闪现,接近于谢灵运说的“顿悟”,可以说是艺术的顿悟。而在如何实现“顿悟”的方法上,谢灵运主张“悟在有表,托学而至”,强调学和悟的关系。从这一点来讲,“神助”虽似不思而得,实际上也与学有关。学与悟构成了“神助”的方法论内涵。另一方面,“顿悟”使谢灵运获得一种超越性的孤独感,这种孤独感主要不是来自离群索居的现实处境,而是从义理的领悟中获得的超越的感觉,这种理思和情感的结合,推动了谢灵运创造出深沉的诗境,成为谢诗显著的特点。这是理解和探讨谢灵运诗歌的一个重要角度。

摘要：苏轼是我国古代文学巨匠,开创一代文风。他的文学创作,以诗歌数量最多。苏诗内容丰富,题材广泛,其中数量最多、艺术价值最高的作品,是抒发个人情感和歌咏自然景物的诗。苏轼歌咏自然景物的诗作,往往把寻常景物写得精警动人,极富情趣和理趣。苏轼的一些反映社会现实,关心民生疾苦的诗歌,或者借用历史题材,揭露现实政治弊端的诗歌,虽数量不多,但都'缘诗人之义,托事以讽,庶几有补于国'。