摘要：中国、日本、朝鲜（韩国）三国作为都使用汉字的国家，对于有偿使用媒体、非人际传播、明示广告主、发布产品和服务信息的现象，都使用“广告”这一词汇，这是很有趣的现象。如果这个词汇是这三个国家根据自身历史发展和语言特点分别发明的，那么应该像三国指称近代化使用“维新”“开化”和“洋务”一样，有不同的表述。我们有理由猜测，广告一词在近代中日韩三国应该来自同一个源头，经过流变，在三个国家分别落户。

摘要：在近代中国艺术观的形成过程中,"艺术"概念最初与"美术"同义。美术之为"美"的属性得以确立,源自康德非功利化的审美观,"美术"与"艺术"概念由此分离。从艺术类型学上看,音乐脱离美术体系是艺术与美术分殊的结果,而书法融入美术则是东亚独特的文化现象。东亚美学与美术史(艺术史)研究在草创阶段曾水乳交融,从而使康德式的审美观与黑格尔化的历史观巧妙结合。当代仍需沿用"艺术"的传统概念,但亟待建构一种"新的中国性"的艺术观。

摘要：在近代中国城市文化兴起和市场经济的强势推动之下,近代中国书画市场越来越倾向于按照商业文明的经济标准来衡量一个艺术家的成败得失,而书画艺术家们迫于生计,或基于自己作品之经济价值实现的利益考虑,也不得不放下身段,极力迎合市场的需求和市民阶层的文化消费与审美情趣,由此而导致书画家们艺术创作旨趣的变化。

摘要：1990年12月3日,一个汇集了内地十多个城市,以及台湾、香港、澳门、新加坡、澳洲等地著名书画家的138件新作,以中国近代著名启蒙思想家、外交家、诗人黄遵宪的人生轨迹、思想品格、诗歌作品作为创作题材的大型美术展览——《纪念黄遵宪先生当代书画艺术国际展览》。

摘要：近代中国的粤港华商成药联号吴伦霓霞，张晓辉近代史上，由于华侨大量移居海外、对外贸易的增长、香港的崛起及粤港间经济交往的加强，大批联号商行应运而生，华商成药联号（后文概称“联号”）即其中重要的一支。近代以来的粤港书报中，杂有大量医药广告和药业商务名录登...

摘要：20世纪的最初十年,对中国人来说可称得上是一个新思潮与旧传统激烈冲突的“多事之秋”。 1900年的“庚子事变”后,清政府无法再维持它的封建专制统治。为笼络人心,同时也是在外国的压力下,它被迫实行“新政”。

摘要：中国的学校音乐会产生于西学东渐下的近代社会。从教会学校在中国创办开始，到专业音乐教育在各地兴起，学校音乐会伴随着中国音乐教育的进程而发展，以一种新的音乐艺术形式，对学校教学活动的开展以及校园文化的形成发生着作用，并在社会需要之时走出校外，产生积极的社会影响。

摘要：中国广告虽然起源很早，但直到19世纪末，我们的语言文字中还没有出现“广告”一词，古人习惯使用的是“告白”、“声明”等词。“广告”一词以汉字形式出现，依据现存史料最早可追溯到19世纪末。

摘要：光绪十五年(一八八九)十月,徐三庚为日本弟子秋山纯立书法肄业文凭,蒲华题七言绝句于其上,后又作一长跋。此纸文凭富含历史文化信息,具有极高的史料与文献价值。本文以该文凭为中心,拟从传统技艺的师徒授受向高等书法学科教育的转型、"海派"书家之间的艺术交游、清后期书坛碑尊帖衰的局势、开放环境与宏阔视野下中日书法艺术的交流等几个方面展开对这纸书法肄业文凭的个案研究。

摘要：以"图学"为核心,晚清以降的中国社会出现了一次全国范围的视觉启蒙运动,在洋务运动、新型博览会、时事新闻宣传画、学堂启蒙教育等环节中,我们可以强烈地感觉到图像在社会变革中所起到的重要作用。"视觉启蒙"与白话文运动、戏剧改革等互为呼应,三者以直观、写实的语言共同编织了顺畅的信息交流网络,从而在近代中国产生了巨大的心灵"整合"作用,并影响了中国现代艺术运动的基本走向。本文通过对近代图学、图画教科书、新型公共展览、画报画刊等历史细节的钩沉,力图对发生在视觉领域的这一次"启蒙运动"做出整体说明。