摘要：现代人时常瞻前顾后,目光投向两个未知领域,憧憬莫测的未来,探索神秘的往昔。科学家和艺术家都是勇于探索未知领域的族群,在探索未知领域奥秘时,科学家和艺术家往往结伴而行。欧洲文艺复兴运动正是在希腊罗马古典文化的再发现中,焕发出人文主义精神。当米开朗基罗看到罗马城废墟中出土的拉奥孔雕像时,万分激动,灵光涌现。

摘要：引论 文献整理与学术分类的进步是文化事业发展的必然现象,清代学者章学诚在他所处时代曾就此表达了自己的看法:“《七略》之流而为四部,如篆隶之流而为行楷,皆势之所不容已者也……凡一切古无今有,古有今无之书,其势判如霄壤,又安得执《七略》之成法,以部次近日之文章乎?然家法不明,著作之所以日下也;部次不精,学术之所以日散也。”近代社会,随着西方新学科、新术语及新的研究方法的引入,国内学者已深深感到了传统学术分类工作中的缺陷,并对此提出了新的要求,王国维曾说:

摘要：科学的发展、社会思潮的变化,促使考古学重新思考本学科的目的。这方面的新认识又将导致考古学理论、方法、技术的更新。近年来我国考古学界对上述问题的思考表明,我国考古学或将进入一个新阶段。本文认为,考古学应吸收人类学文化概念的内容,考古学文化的范畴应扩大,透过遗物、遗迹研究古人行为过程并进而研究文化进步的法则及文化动力学的规律应成为考古学的新目标。文章进而从层位学、形态论、环境论、聚落论、计量论、技术论等方面对考古学既有理论、方法作了新的阐述,并在全息论、艺术论、价值论三节就考古学的本体论、方法论提出了自己的新见。

摘要：在当前的考古年代学体系中,考古年代学方法可大致归为绝对年代和相对年代的测年方法。作者认为,绝对年代测年方法大多根据单一变量的时间性变化测得,而以文化遗存变化为刻度的相对年代测年方法则是多变量的断代方法,其结论有很多主观的变异。其中常用的文化编年以器物排队和地层学交叉断代,可以获得时代、时期、文化和文化期(段)等不同刻度时间节点,利用时间舱中的标型器物可以将年代刻度精确到与14C测年数据相差不多的程度。在时间舱和层位关系中把握并反复验证文化编年的结果是使这类断代方法不断科学化的必由之路。而精确的历史年表更需要设计出文化编年与14C测年密切匹配的测年方案才能获得。在没有出现新的断代方法之前,严密设计的交叉断代方法或许是推动考古年代学不断精密化的一条出路。

摘要："五四"运动以来,美术史在西学分科思想指导下渐成相对独立的学科之一.由于时代历史局限,一些学者未能精研西方定量定性等数理演绎归纳与试验方式,亦未能适应数理逻辑特有的思维方式与实证方式,便只能接受西方近代考古学的成果.脱胎于乾嘉学派之遗风,涉猎于书画博古之中,采撷、梳理发掘、辩证、归纳中华古籍中有关美术方面的资料,著录、选择、整理、发现史载的或近世发现的美术考古方面的材料,或略加点评,或依序罗列,或详证精考,或真伪并存,其中俞剑华、郑午昌等诸多先贤即在史料学中做出了功德无量之开创性工作,确立了相对独立的美术史学之史料范畴.虽在分类归纳上沿用西方艺术学之门径,难免有削足适履之处,而抉择判断又常据西方考古学之路数,难免有信尺疑足之嫌.若其后学子泥此未化,以为折尽枝头鲜花、树梢桑叶便可尽获甜蜜柔丝,反而失却蜂技蚕功,既恐非先贤本意,亦失却当代史学之道.

摘要：曾昭燏（1909-1964年）是中国近代考古学和博物馆学的先躯。也是近代以来，为数不多的几位女性考古学者中最杰出的一位。她一生没有建立自己的家庭，将毕生精力献给了中国的考古和博物馆事业。1909年2月3日（农历正月初八）她出生在湖南省湘乡县荷塘乡曾氏“万宜堂”（取意“万事皆宜”）。乳名檠，排行第三。有兄妹七人。依次是：见昭承、昭抡，弟昭极，妹昭懿、昭瞵、昭楣。

摘要：纺织品文物保护是一门多学科、多领域相互交叉的边缘学科，是20世纪随着近代考古学发展而逐渐形成的一门新兴交叉学科，它与化学、物理学、考古学、古代纺织科技史、古代纺织艺术、纺织科学和生物学等多个学科都有密切的联系，是科学、技术和实践技巧的结合。尽管我国的纺织品文物种类丰富，纺织技术历史悠久，但是对于纺织品文物的保护修复技术与国外相比相对落后。

摘要：20世纪20年代,以田野考古为标志的近代考古学传入中国。百年时间,几代考古学人为之探索奋斗,中国考古学研究体系日趋完善。进入21世纪,随着科学技术的进步和学科理论的完善与发展,世界考古学皆进入新的阶段,中国考古学历经百年,不断吸收创新,在考古技术与理论层面已基本与世界考古同步,并且开始“走出去”对中国以外的其他文明进行研究和探索,可以说,如今的中国考古学已经具备全球视野和大局观。