摘要：《西藏百年经济史》是一部了解西藏地方百年经济史的学术专著,作者从社会经济制度的角度,通过精心设计的一套方法论体系较为清晰地阐述了西藏地方自近代以来社会经济制度、生产方式的更替过程,对于研究中国近代以来的社会经济制度及生产方式发展变化、深刻认识西藏自古以来就是中国的一部分、深刻理解西藏走社会主义道路的历史必然性等问题,具有一定的参考价值。

摘要：进步观对艺术创作的影响是贡布里希艺术史研究的核心论题。虽然他并未明确论述"艺术是否存在进步"、"存在何种进步"这些问题,但其论述已经预设和暗含了对以上问题的回答。作为一门实践活动,艺术一方面朝着获取艺术实践的某种内在利益的方向不断迈进;但另一方面,艺术发展与科技进步不同,它并不具有向前推进的长程进步。

摘要：在融媒体环境下,电视节目发展不仅面临巨大的挑战,也迎来了新的机遇,各种现代化包装技术的应用在不断提高电视节目竞争力的同时,也为行业可持续发展目标的实现创造了良好条件。伴随科技的不断发展,电视节目包装技术近年来也取得了突破性进展。为进一步增强电视节目艺术创新性,本文对电视节目包装技术进步与艺术创新展开了研究,以供大家参考。

摘要：艺术的"进步"是一个古老的话题,面对当代艺术的挑战,它又成了一个新问题。我们曾经在"技术"和"视觉的征服"意义上谈论进步。现代主义艺术的出现,使这种谈论方式变得过时,从而出现各种以表现论和符号论为基础的艺术理论。然而,现代主义理论在面临一些具体作品时,又遭遇了新的困境。分析美学则通过对艺术的新定义的寻求来克服这些解释的困难。如果说,现代主义艺术理论,是众多现代美学家借助康德体系而对艺术所作的解释努力的话,那么,丹托等人则借助黑格尔的"进化"思想,发展出了"艺术终结"的观念,并以此既克服康德的主体性,也克服分析美学的间接性。"艺术终结"实际上是一个夸大其辞的说法,其中有学术策略的成分,但也有真实的内容。在今天,我们可以通过对"艺术终结"观念的批判,将艺术的未来放到社会、时代、文明的命运,以及艺术家在艺术生产中的地位等角度来作深入的思考。

摘要：由严复翻译、引进的西方进化论是民国初期重要的社会新思潮,不仅直接影响了政治领域的改良和革命,还在哲学、宗教、艺术、教育等领域激发了诸多新兴的理论思想。对于正处在变革时代语境中的中国画而言,西学和中学、传统和现代的对抗与整合催生出“守传统”和“反传统”两种不同的文化立场,两方或多或少都以进化论为理论依据,在不同的解释与论证中产生了中国画的“衰败论”和“进步论”,两者既呈现出不同的价值取向与改良主张,也具有各自的逻辑起点和推演模式,既是中国美术现代化过程中多元而动态的表征,又是推动其演进的动因。

摘要：台湾电影作为中国电影发展的重要分支,对中国电影的发展起着至关重要的作用.台湾电影没有中国内地电影的多姿多彩,也没有香港电影雄厚票房的优质保障,但是台湾电影特有的艺术风格在中国电影占有着一席之地.1987年的电影《稻草人》是一部融合浓郁且厚重的民族历史感和人文色彩的电影盛宴.电影《稻草人》是在＂新电影＂画下休止符之后偶有的佳作,虽然影片以类似台湾＂新电影＂时期的台湾经验模式面貌出现,但是又不同于传统意义的＂新电影＂模式.可以说《稻草人》既有对＂新电影＂的传承,又有在电影发展中的新成就.

摘要：艺术设计是工业化文明的产物,也是人类社会的现代文化象征。设计文化带来的社会文化变化,说明了设计文化的无限创造性,以至推动着社会生产力进步,影响着中国社会的文明形态。但是真正意义的艺术设计立场,只会在一个民主和平的文化环境中出现;封建专制只会扼杀学术探讨的自由,自然也会制约社会文明的进程。

摘要：潞安矿务局现有职工23000多名,其中科技干部1623人。改革、开放以来,我们企业在技术进步、现代化管理方面,进行了一场进与退、沉与浮的艰苦拚搏,把一个原年设计能力只有330万吨、生产装备比较落后的中型煤炭企业发展成为年产1000万吨煤炭的特大型现代化矿区。目前,全局技术手段、管理水平,已能够与世界先进采煤国家并驾齐驱。1987年元月,潞安矿务局被煤炭工业部命名为第一个“中国煤炭工业现代化矿区”,1988年又被国务院企业管理指导委员会批准为国家二级企业。

摘要：早期有关艺术是否进化的争论,反映了人文艺术理论与自然科学方法尝试融合的诉求,但这种尝试以失败告终。原因是研究者对斯宾塞“进步进化论”的机械套用和对达尔文“适应进化论”的选择性忽视。艺术进步论不关注艺术作品的精神价值,而只以作为物质形态的艺术作品产生年代之早晚和艺术作品外在形式的简繁为标准,进而做出或“进化”或“退化”的价值判断,这并没有抓住艺术的核心。相比之下,艺术适应论在“自然—文化协同演化”的视角下,一方面肯定作为技术的艺术之炫耀和交流功能,另一方面着重揭示“美的艺术”基于物质形态又超越物质形态,并跨越时空的独特精神价值,认为无论在哪个层面上,艺术都是持续演化着的。

摘要：20世纪初的新文化运动,以美术革命为号召,以科学与民主为旗帜,在否定乃至打倒被认定为不科学的落后的中国传统绘画方面,使当时的中国画画坛呈现尴尬窘迫的不利局面。与此同时,西方方兴未艾的现代主义艺术,却因自身文化发展及受东方艺术影响等多种原因,逐渐形成与古典写实艺术大相迳庭的现代主义诸流派艺术,这种因社会进化论(亦称进步论)流行而貌似先进的西方艺术的传入中国,在几不相干的偶然之中,却从被认定的艺术发展规律角度给了中国画性质一种"进步"的有力定性,使中国传统绘画从另一角度站在了科学与真理的制高点上,给了中国画画坛捍卫中国传统艺术反对写实艺术一强大武器,并因此掀起一个因为西方现代艺术与中国画比较而起的对中国画先进性、进步性予以定性的艺术思潮。民国年间的中国画研究,在经历了民国初年短暂的惶惑后,开始了近三十年坚实而自信的发展阶段。