摘要：隋代虽然只有短短37年,但是由于统治者大力提倡佛教,加上丝绸之路的畅通,使得敦煌石窟装饰艺术得到了飞跃式发展,其中,连珠纹的发展极为典型。莫高窟连珠纹自北朝开始,发展至隋朝时,类型众多,按组织形式划分,有以圆点、圆圈成对排列的波形、鳞甲形、直线形、几何形等图案组成的外框,也有单纯以圆点、圆圈排列代替线而组成的图案,还有以圆点、圆圈为外围与花卉、动物、人物组成的纹样。文章主要研究最后一种(后面均简称为连珠纹),首先简要叙述隋代社会背景,然后阐述莫高窟隋代连珠纹的主要类别及风貌,最后分析莫高窟隋代连珠纹的形成来源。

摘要：中国传统建筑瓦当装饰中的"连珠纹"在历代所呈现出的形式语言及其指向性,折射出在建造文化和审美追求等方面的差异性。从早期的西汉几何纹样的瓦当到北宋的兽面瓦当,"连珠纹"的类型及其样式伴随着传统建筑的发展而得到不断拓展和细化。通过对"连珠纹"早期渊源的考证和分析,对这种纹样在各时期建筑瓦当装饰中所扮演的角色和作用等给予了系统的评析。文章指出"连珠纹"并非简单的修饰性或辅助性的纹样,而是作为具有特定象征意义和价值的图符而被广泛运用。认为正是由于"连珠纹"有象征吉祥的特殊寓意,才使得这种纹样被认可和接受作为历代瓦当装饰中不可缺少的一种元素。

摘要：连珠纹既是西域装饰艺术中常用的一种纹样,也是当代新疆少数民族民间装饰工艺中不可缺少的样式之一。本文对这种纹样的主要来源、类型和风格等进行了比较和解读。通过对两种不同风格的连珠纹样式的论述,认为其在中原内地的形式是以圆圈式纹样为主要特点,而西域出现的连珠纹则受到了来自于萨珊-粟特系的实心式连珠纹的影响。这种实心式的连珠纹样,在当代新疆少数民族民间的建筑、日用器皿以及壁画等领域均得到了较为广泛地表现。推动连珠纹在新疆少数民族民间装饰艺术中发展的动因之一,便是这种纹样所表达的延续、完满和吉祥之意。

摘要：延年永寿长乐未央昌西汉吉语用瓦。直径十六点二厘米。上边边轮残损。中心圆突周围一圈连珠纹,圆外"延年永寿"逆时针旋读,"长乐未央昌"顺时针旋读,篆书。字体规整,笔画圆挺、从容自如。是汉代常见"延年永寿""长乐未央"吉语之合文。发现于西安汉城遗址。

摘要：长生吉利西汉吉语用瓦。圆形,直径十六厘米。中心圆突周围一圈连珠纹,圆外双栏四格界,每格一字,篆书。结体随圆就势、舒展大方,笔画婉转隽丽,章法精美。瓦文为汉代常用吉语。发现于西安北郊。

摘要：青铜器是中国古代文化艺术的瑰宝,青铜器上丰富多彩的纹饰和各种奇妙造型更是文化艺术史上一颗璀璨的明珠。在我国,发现最早的青铜器是出土于甘肃省临夏州东乡县林家马家窑文化遗址的1件青铜刀,被称为“中华第一刀”,距今约5000年。青铜器上的纹饰则最早发现于夏代,是两件二里头文化时期的青铜戈,一件在内部饰连珠纹,另一件则饰简单的变形动物纹。动物纹以简单的线条勾画,以抽象的形式表现。

摘要：作品说明:作品灵感来源于宋人孔武仲“鸾凤望青云,联翩羽翰起”的诗句,以“鸾飞凤舞”为主题,借鉴传统服饰中宝相花纹、连珠纹、缠枝纹、忍冬纹等装饰图案进行景泰蓝工艺美术创作。底座的福、禄、寿、喜四个开窗形制衍生自传统服装中的云肩造型,并饰以清朝时期龙袍、官服下摆的“海水江崖”纹样,将华丽雍容和清新雅致融为一“炉”。作品2021年3月获中国工艺美术协会主办的“金凤凰”创新产品设计大赛银奖。

摘要：我国是世界上最早使用铜镜的国家,齐家文化时期就已经开始使用。汉代,随着社会经济的高度繁荣,铁器广泛应用于社会生活,青铜日用品逐渐被漆木器、铁器所替代。虽然传统青铜铸造业日渐衰落,但铜镜在这一时期得到了空前的发展,成为青铜铸造中的一个独特风景,并以其式样丰富、工艺精巧、纹饰具有很高的艺术性和装饰性等特点,在中国古代铜镜铸造中独树一帜。

摘要：河北省博物馆馆藏铜镜概述徐志芬铜镜，是用青铜铸造的古代照面用具，多做圆形。铜镜的正面光洁明亮，用来照容，背面的纹饰及铭文则精美隽永，寓意吉祥，既可当艺术品赏玩，也可作礼物相互馈赠。河北省博物馆所藏铜镜较多，起自战国，终于清代，以汉、唐、宋居多，基本上...

摘要：近年来唐代的金银器出土较多,尤其在西安地区。其品种主要是饮食器及装饰品。许多考古与文物学者都进行了研究,并撰写文章,特别是《海内外唐代金银器萃编》一书,进行了系统论述。近年西安又新发现一些唐代金银器,现介绍如下: