摘要："逃逸线"概念最初出现在绘画领域,经由德勒兹与加塔利的哲理性阐发和他们对文学作品与作家的深入分析,逃逸线对哲学、文学、艺术、精神分析、绘画、电影研究、政治等领域产生了不同程度的影响。在德勒兹与加塔利看来,线是世间万物的构成要素之一,无论作为个体还是作为群体,我们都由线构成。他们提出了三种线--坚硬线、柔韧线与逃逸线,通过文学作品呈现了三种线之间的差异与交错运行,由此指出逃逸线以生成为中心,走向绝对的解域化;逃逸线运行于"之间",在一种"与"的逻辑下不断地进行生成变化,颠覆了西方以"存在"为指向的形而上学,走向了一种生机论的文学观。

摘要：威廉·布莱克和吉尔·德勒兹虽然身处两个不同的时代,但后者的"逃逸线"理论却是发掘前者后现代思想特质的有力工具。德勒兹在自己的学说中给予了"逃逸线"特别的意义,逃逸线并非是逃避社会,而是强调不屈服于占主导地位的思想体系,规避有负面效果的社会决定条件,为重新创造带来可能。这种逃逸线思想实际上早已出现在布莱克的艺术创作中,尤其是对"线"与"弱势"的认识实质上是他思想体系的重要组成部分。本文试图通过分析布莱克的艺术创作手法来追寻其艺术思想的逃逸线。

摘要：威廉·福克纳是美国“南方文学”的代表人,以独特多样的艺术形式、对美国南方事实的深刻剖析著称。多年间,国内学者对《献给艾米丽的玫瑰》的研究热度不减,涵盖叙事技巧、人物塑造、精神分析等多个角度。本文试图在德勒兹的理论视域下分析小说中艾米丽悲剧背后蕴藏的颠覆性以及作者想表达的深刻内涵,认为小说演绎了交织的克分子线、分子线和逃逸线。福克纳借南方贵族艾米丽的悲剧经历来实现人物与自身的解辖域化,在尝试颠覆南北方新旧文化的二元对立时,打破个人悲剧的局限去思考自身、社会乃至整个人类的前途命运。作为一个清醒的审视者,他呼吁旧南方人正确面对新旧文化交迭,摆脱社会变革带来的精神困境和生存危机。

摘要：将哲学定义为创造概念学科的德勒兹是一个创造概念的高手,他著作中提出的块茎、逃逸线、无器官身体等概念一直是分析众多艺术作品的玄妙法门。伴随着一首名为《穿过大半个中国去睡你》的诗歌红遍全国,余秀华这个名字背后所指代的意义也越来越丰富。本文试图借用德勒兹的哲学理论对余秀华的创作本身进行阐释,以期解开那些埋藏在余秀华诗歌和创作行为中的密码。

摘要：本文主要介绍并分析了李琳琳的装置艺术作品。她的作品关注社会、生态和当下人类命运,作品语言自由且丰富,有机的、无机的、人工的、机械的,还有手工的,各种各样的材料和手法都能灵活地运用。虽然伴随着二十多年以来的“美的回归”的潮流,但她并没有把“美”作为创作的目的,而是将它转化为手段,用以表达更深刻的观念。在李琳琳的作品中,我们可以看到她作为一个独立个体的存在方式和存在经验。

摘要：1996年在爱尔兰首演的《丽南山美人》是英—爱剧作家马丁·麦克多纳的成名作。本文从地理批评视角对作家在剧中的文学绘图策略进行了考察。一方面,对话、布景里内置的时空线索相互叠加,指向一幅由爱尔兰向美、英、澳等国发散的认知地图,突显了多元中心主义语境下文化交流的新等级制度;另一方面,人物言行中释放的异化信息生成投射,绘出多张生成性逃逸路线图,传递出爱尔兰留守者在地方焦虑困扰下的纾解欲望。麦克多纳的绘图手法展现了20世纪末全球化时代普遍的文化、地方焦虑,也为我们理解、应对后疫情时代的群体性焦虑提供了新视角。

摘要：本文通过剖析曹禺的《雷雨》与张爱玲的《金锁记》中周蘩漪与曹七巧人物设置上的共同点——无论是母性的阙如,还是不伦的情欲——探讨德勒兹的"生成"概念在文学作品中的呼应与运动,并以此说明德勒兹的"生成女人"的意味以及价值所在。这也是《雷雨》与《金锁记》之于文学以外的意义所在。曹禺与张爱玲用不同的方式,复活时代潮流裹挟下的众生相,还原出历史中的百年尘埃。