摘要：目前,在国内广为通行的《红楼梦》,主要有两种版本,一为人民文学出版社在五十年代出版的、以程乙本为底本的《红楼梦》百二十回本(以下简称“原通行本”);一为人民文学出版社于一九八二年出版的中国艺术研究院《红楼梦》研究所以庚辰本《石头记》为底本整理的《红楼梦》,即庚辰本接以程甲本后四十回的新校注本(以下简称“新校本”)。前者已成为广大读者爱不释手的藏书,后者为广大《红楼梦》研究工作者所珍爱。

摘要：中国古典文学名著《红楼梦》别名《石头记》《金陵十二叙》等,是中国小说史上最为卓越的作品之一。章回体长篇小说《红楼梦》通行本共120回,全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富家公子贾宝玉与林黛玉、薛宝的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一些行止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,是一部从多角度展现女性美以及中国古代社会政治、经济、思想、文化和生活世态百相的史诗性著作。《红楼梦》还以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的传统文化艺术成就,在学术界产生了以此为研究对象的专门学问——“红学”。

摘要：一九年多前,我曾为《红楼梦研究集刊》写过一篇题为《从尤三姐形象的改塑谈到典型化》的论文。促使我写这篇论文的,与其说是尤三姐形象改塑问题的本身,毋宁说是因尤三姐形象改塑而引起的各种各样的议论。两本《红楼梦》,两个尤三姐,一个冰清玉洁,一个累累伤痕,人们是怎样评价这两个不同的艺术形象的呢?

摘要：李少红的新版《红楼梦》以120回通行本(红校本)为底本,采取了同小说一样的分层叙事技巧。在形式上最大限度地接近原著,这是以往各种影视版本的《红楼梦》都未曾做到的。电视的分层叙事与小说的分层叙事实际上并非一致,它简化了叙事层次,因而通俗易懂,故事流畅。但旁白的高层叙事与影像的主要叙事并没有协调到位,造成信息冗余与信息缺失,影响了该剧的艺术传播效果。过分强调旁白叙事,"采取神话与现实两条线同时进行",误解了原著跨层叙事的作用,强化了故事的虚幻感。

摘要："缀白裘"选本绝大部分属于昆曲(剧)选本,有力地见证了中国艺术史上昆曲清唱和昆剧演出的繁盛和衰微。在"缀白裘"诸选本中,钱编通行本对后世戏曲发展的影响无疑最为深远:不仅作为规范演出的舞台本,而且作为"案头"读本长期流行,在中国戏曲传播史上具有不可替代的重要地位。

摘要：一、设计缘起我们知道，《论语》是一部由孔子弟子及其再传弟子编纂而成的语录体儒家经典。通行本《论语》共20篇，编辑体例相对杂乱。除少数篇章有相对集中的主题外，多数均无主题。它既不按内容类别编排，也不按语录的时间先后辑录。即便是篇章标题也都是取自该篇首句的两字或一词，如《学而》《子罕》《阳货》等，这些篇题本身并没有什么意义，也不能表示各篇之间的联系，每篇之中、各章之间的内容也没有联系。

摘要：本文除对散存各处的不同版本《琵琶记》予以考究与统计外,着重介绍《琵琶记》在近代各地方剧种特别是高腔系统中的流播与演出情形,以见其遗存之富与传唱之盛。全文分“古本”的遗存、“通行本”的遗存、“选本”的遗存、在地方剧种中的传唱等四部分。

摘要：现存藉以考证玩花主人生平的文献资料很少。或许正因如此,庄一拂先生对"玩花主人"的介绍十分模糊:"姓名、字号未详,江苏吴县人。"~②我们知道,钱编通行本《缀白裘》面世之前,就出现不少以"缀白裘"命名的戏曲折子戏选集~③。而据可考资料,其中最早者为明代后期玩花主人编选的《缀白裘》。但是,由于原本迷失无考,只有蛛丝马迹尚可寻绎,故历来颇受争议。所幸。

摘要：七律《月夜舟中》是《千家诗》中的一篇,作者署名戴复古,原诗如下:满船明月浸虚空,绿水无痕夜气冲。诗思浮沉樯影里,梦魂摇曳橹声中。星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风。数点渔灯依古岸,断桥垂露滴梧桐。通行本《千家诗》的源头为七言《千家诗》,它的成书时间迄今未能确知。大体而言,该书最迟成书于明初,或是元人编选,后来经历了一个规模不大的增补过程。七言《千家诗》编选之初就收录了这首诗,足见它的影响。