摘要：逯钦立对陶诗艺术的阐发言论较少,影响也小,但仍然有很高的学术价值。他重视陶诗的结构分析,从整体上把握陶诗之美;看重陶诗的真实性和散文美;初步揭示了陶诗的拟人手法和陶诗意境之间的关系。这些对重新审视陶诗的艺术特点具有启发意义。

摘要：逯钦立曾对陶渊明的诗文作品进行了整理,并指出陶渊明的现存诗文共142篇,其中与酒有关的诗文作品56篇,由此可见,陶渊明对饮酒诗明显偏好,在大量创作饮酒诗的过程中,陶渊明也形成了自己独特的艺术风格。通过鉴赏陶渊明的饮酒诗作品,可以发现其中蕴含丰富的人生哲学,且对后世饮酒诗创作及人格素养的形成具有一定影响。由叶嘉莹编著,中华书局有限公司出版的《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》一书,从陶渊明所处的时代背景、生平经历及思想发展等方面,对其饮酒组诗展开深入分析,全面、立体地描绘陶渊明饮酒诗创作框架,对于更加精准地把握陶渊明饮酒诗的艺术特色、深入分析陶渊明饮酒诗对后世的影响,具有重要参考价值。

摘要：《巾舞歌辞》的文辞自东晋以来即不复可辨,近代以来不断有学者尝试对其进行解读,其中逯钦立、杨公骥二先生的研究最具代表性。逯钦立先生以道曲曲谱为破解《巾舞歌辞》的模本,将"声曲折"与道曲之谱相联系,以析出《巾舞歌辞》中的声字,并以此为基础进行释读。杨公骥先生以提取"标记动作的记号"为基本出发点,不仅区分了主要唱词和衬字,更指明了《巾舞歌辞》所包含的"舞蹈动作"、"舞台提示字"和"角色标识字"等成分。逯钦立与杨公骥先生《巾舞歌辞》校本的差异,及其文学文本呈现出的不同面貌,反映出各自研究方法的不同。从方法上来说,逯钦立先生没有认识到,《巾舞歌辞》中除唱词和声字外,还包含有标示舞蹈动作的科范字等其他成分。杨公骥先生校本中校为科范字和其他舞台指示字的内容,在逯钦立先生校本中被作唱词或声字处理,这是造成逯校文本句读不通的根本原因。由于《巾舞歌辞》是戏剧科仪本而非单纯的曲唱本,所以仅仅剔出其声字是无法正确解读的。