摘要：形而上的'逻各斯中心主义'使西方戏剧艺术始终指向建构意义秩序的理性话语方向,思想、真理、逻辑、规则等等成为西方戏剧模式的主导语码.

摘要：建立起一整套理论体系，一直是理论家们执著的追求。甚至连德里达这样以反体系著称的学者，围绕“延异”概念而建构起解构主义理论，在其猛烈抨击和试图颠覆逻各斯中心主义（“在场的形而上学”）的过程中，实质上已明显呈现出建立“反体系的体系”的态势。

摘要：本土装置艺术已经解决了所谓形态学问题,余下的课题当是确立装置艺术生产的特有意识与方法。装置艺术的实验性就在于它提示出:艺术是没有本质的,或者它的本质是用材料的异化形式拼凑起来的。此点正是解构理论最为要紧之命题:反本质主义。严格地讲,装置·艺术,作为一合成词,在词源学上就是不成立的:装置诞生之初,即已宣告其反艺术、反收藏、反体制特征。解构意识与方法的注入、或装置生产所积淀的解构意识,不仅使得中国当代装置艺术有理可依、有凭可据,亦激活了装置艺术的反法则情结,遂将其实验性拉至崩裂几断处。

摘要：C、生态关怀德里达对生态的关怀涉及到他对中心主义和二元对立的解构。德里达认为,哲学的根源在于希腊和西方的知识,也就是在"逻各斯"(Logos)的历史当中。这种逻各斯中心主义(Logocentrism)导致了现已老生常谈的问题——二元对立,如相同与差异、主流与边缘、人类与自然、男人与女人……对立的双方处于一种不对等的从属关系——前项总是处在优先、统治、本源地位,并决定后项。为何要对二元对立模式持怀疑态度?

摘要：逻各斯中心主义的建筑空间布局彰显的是理性的技术制造,给予人的是威严和压迫之感,而后现代建筑哲学与文化则是对逻各斯中心主义建筑空间布局的解构,绽现了建筑空间布局的无主体游戏。在此游戏中,人与建筑的始源一体关系得到了揭示,无主体游戏的建筑空间布局才真正成为适于生命栖居的本真生命家园。

摘要：形式需要可分为从对象上直观自身的需要和形式创造需要两种,对现代审美和艺术活动而言,后者具有本质意义。当人类在物质生产劳动中形成一定的形式建构能力,并在目的实现过程中产生一定的自由精神意向,为了实现对现实的能动超越,改变自身的存在状态,达到自由境界,在精神上,必然会产生一种通过形式化的世界图景的创造表达主观心灵意向的要求。艺术和审美活动,就是实现这一精神意向的最佳方式,因为真正的自由,只能在物质生产的彼岸,即精神创造领域才有充分实现的可能。形式作为一种需要,是在精神上进行形式创造的需要决定的,是审美和艺术活动的心理基础。

摘要：何谓两大亮点?一曰勇于"突围";二曰善于"坚守"。试解析之。一最早接触豫剧《程婴救孤》,是在剧本论证阶段。在中国艺术研究院的会议室里,当时,我就发了一通感慨:河南省豫剧二团编创《程》剧,是在冒着"保守"、"僵化"的无形压力。

摘要：尽管具有英美传统的哲学家经常对他们研究对象的本性持不同意见,但是直到最近,他们却一致认为哲学完全不同于文学和艺术。哲学是论证和确实的真理的领域;文学,则是幻想、修辞、比喻的修饰和虚构的场所。但是这一潮流已经转变了,逻辑实证主义的引导之星不再煜煜发光,大陆哲学的影响已经开始显现出来,现在我们所遇到的是对哲学及其与文学的关系的极为丰富的论述。总之,这一观点就是:哲学与文学,尽管它们享有不同的社会地位。

摘要：解构主义自20世纪60年代兴起以来,在文学批评方面发挥了重要的作用。该文基于解构主义理论,从古典元素和现代元素结合、中西元素结合、本土元素结合以及消费者心理四个角度研究了《王者荣耀》这款热门手游的人物造型,体现了解构主义的理论意义和实用价值。同时该文也指出了解构主义在人物造型设计中的局限性,对游戏开发和角色设计具有一定的参考价值。

摘要：弗吉尼亚·伍尔夫的《雅各的房间》以实验而又完美的艺术形式揭露了"逻各斯中心主义"统治下的性别偏见、个性压抑和战争等。展示了作者对自然以及人与自然的相互关系的细致描写,具有鲜明的"绿色"色彩,超越了"逻各斯中心主义"的藩篱;同时,对建立在"逻各斯中心主义"基础上的文化体系进行了反思和批评。