摘要：道家主张以尊重万物“自然”之性的方式助化万物生长,为高校思想政治教育带来了“德成自然”的启示。即高校思想政治教育应遵循大学生思想品德形成规律,充分激发大学生的主体自觉,引导大学生积极主动地提升道德修养。在方法上,高校思想政治教育可汲取道家“无为而为”的精华,善用隐性教育,让教育教学回归生活叙事,巧妙运用“行不言之教”的艺术,以增益道德培养实效。

摘要：孔子的服饰伦理美学思想和老庄的服饰自然生态美学思想是构成中国服饰美学思想的两大体系。其中,老子美学是中国服饰美学史的起点,以老庄为代表的道家服饰美学思想是研究中国服饰文化重要的组成部分。道家服饰美学思想承载着中国古代传统文化的精神,表述了其淡泊清高的美德和不同流合污的精神气节以及自然生态的精神情怀,对当今以奢为美的社会风气有着一定的鉴照作用,对继承和弘扬优秀的民族服饰文化有重要意义。

摘要：在现代环境艺术设计中,倡导开启"天人合一"的道家生态智慧,具体涉及两大功能设计:一是对精神功能而言,从道家的"天道自然""执一齐物""循环异变""静观止察"等观念中,提炼出"大美"的生态审美意识;二是对使用功能而言,从道家的"洞天福地""气为本源""负阴抱阳""助天生物"等思想中,提炼出"生境"的自然营造构想。由此综合审美与营造的启迪,寻求创造适于人居环境发展的整体设计模式,这正是挖掘道家生态智慧的价值所在。

摘要：道家美学讲求为无为、事无事的处事态度,在中国汉代强调无为而治,在政治中随着入世态度的强盛,并没有起到多大的作用,反而成为文人绘画、音乐艺术所标榜的境界,道家美学思想从精神境界到审美境界的呈现,蕴涵深厚,对艺术的影响深远。本文阐述了道家顺其自然的美学思想,自然的生态发展观,自然无为的审美观,朴素自然、无功利的社会态度和审美标准,探索了道家美学观对艺术标准、艺术家的影响及其在艺术中的具体体现。

摘要：自隋唐开始直至清代前期,山水画都是中国画的绝对主流。理解山水画对于理解中国画乃至整个中国艺术具有重要价值。中国山水画自产生之初便深受道家思想的影响,其外在形式、画意主题和内在境界也都显露着道家思想的痕迹,并在发展过程中形成了独具中国特色的绘画理论和艺术哲学。道家思想构成了中国山水画的重要基因,为山水画家提供了灵感源泉和理论指引。在山水画的解读和研究过程中,道家思想是一个不可忽视的因素和角度。

摘要：老庄哲学始终将人道与天道合起来探究，强调两者的联系和统一，把人看成是自然的一部分，并十分明确和充分地肯定人与自然统一的必然性、必要性和合理性。早在先秦时期，老子第一次明确地提出了“自然”的概念，并作了深刻的阐发。在老子看来，作为宇宙本体的“道”本身就是一种“自然”状态。

摘要：中国传统文学和绘画艺术的最高境界是"意境"、"传神"、"写意"。"意境"在文学里要求处理好"情与景"、"虚与实"、"动与静"的关系,以及"言"与"象"、"象"与"意"的关系;而在绘画里则要求做到"形神兼备"的同时,更强调"以形传神"、抒情写意。道家的"道","以无为本","有生于无"的思想催生了魏晋"玄学",共同形成了中国哲学"贵无"的潮流,后与佛禅的"万象皆空"、"万法唯心"观念一道构成了中国艺术崇尚"空灵"、"清空"、"幽远"、玄妙、自然、平淡意境的风格,以及主张"境由心生"的审美思潮。"道"的"无形"、"无名"、"无声"的特点,是中国艺术追求超越于语言、形象、声音以外的"不尽之意"、"画外之意"、"栖弦之音"的根本原因。

摘要：设计是主体审美意识的表达，这种表达往往有多样的理论范式。这主要源于主体审美追求的差异，而这种差异的形成受多种因素的影响。一个民族和地域的人们在审美上往往具有趋同性，这种趋同性不是人为的强制，而往往是自然的形成。由于文化具有历史性、群体性等特征，其在民族审美和设计上也必然会反映出来。这就是一定民族和地域上形成的特定文化基干在民族审美和设计风格上的映射。本文主要讨论一下道家的审美理念对现代和谐设计表达的意义。

摘要：初唐孙过庭所著《书谱》（或称《书谱序》），不仅是重要的理论著作，而且是具有较高艺术价值的草书典范，代表了初唐时期草书的艺术成就。

摘要：音乐美学作为一门独立学科出现只有两百多年，它不但将美学与音乐学相结合，而且涵盖了艺术哲学和美学的性质，具有高度的抽象性和概括性。而早在几千年前，我国古代音乐美学思想就已经萌芽。