摘要：四再说另一个事关重大的研究课题,即假话研究——或曰谎言研究。口述历史中确实存在受访人对同一件事各说一套、相互矛盾的情况,独一无二的见证人的表述,有时候也会真假难辨。这种“罗生门现象”,（54）即受访人有时会讲述不真实信息,影响到口述历史的真实性和可靠性,

摘要：纳博科夫作品中的流亡意识表现在他对时间的感悟。作品中对于语辞的驾轻就熟的幻化表达将时间进行了"艺术再造",并由此来寻求心灵慰藉。与此同时,传统的道德观念在《洛丽塔》中也面临着巨大挑战。在他的作品中,文学传承的思想消失了,代替它的是小说的真实与审美,由此展现了纳博科夫作品中跨越道德界限的艺术观。本文将从道德判断和流亡意识两方面为切入点来分析纳博科夫在时间阈限中的艺术创作。

摘要：在当今社会人与人的关系受到金钱的侵蚀,正是这种状况让人们感到忧虑,津子围的这种感情倾向,以及由此所作的道德判断是值得尊重的。他的这些作品,思想艺术水平并不一致,但确实表现了一种共同的倾向,这就是以忠实于生活为勇气,支持赞扬了勇于探索和思考,富于开创精神,敢于打破僵化局面的新生力量,指出和调动。

摘要：作为对于艺术家的一种生存状态的描述，“寂寞”这个概念当然应该有其客观依据，但它本身并不天然地具有任何道德判断或艺术判断的逻辑性。对“寂寞”的追问就是要把孕育和催生出“寂寞”的历史语境还原出来，把孕育和催生出“寂寞”的政治叙事、文化叙事、心理叙事等等因素重新书写出来，从而使“寂寞”成为寂寞者的恰如其分的墓志铭——这正是我对王肇民的“寂寞之境”的追问所怀有的遥想。

摘要：网络环境中企业危机公关的新特征 1.媒介化社会的形成今天,全民传播时代已经来临。互联网技术的进步使极速秒传成为可能;人人都有麦克风,信息传播呈现裂变式状态,舆论效果具有不可预测性。移动互联网和全民传播增加了企业风险传播的影响力和控制成本,媒介化社会导致公众对企业风险的判断由感知性风险变为媒介性风险。媒介性风险的核心即为公众认知。

摘要：陈忠实是以农民作家的身姿登上文坛来的。成为专业作家之后,他也基本上以农村为自己生活的定居点。作为一个农裔城籍作家,人们一直认为,陈忠实的经历、个性、气质、心理、情感,他的审美感受和审美情趣,在当代中、青年作家中,如果不是最富于农民群众心理结构和生活经验色彩的话,也是其中的佼佼者之一。就85年以前陈忠实的创作实践看,这个判断应该说概括了陈忠实的审美艺术特征和创作心态实质。

摘要：气候变化、环境污染、森林面积减少……是全球范围的世界难题。面对环境保护议题,需要地球上的每一个人携手应对。学前儿童也能在自己的能力范围内对环境保护事业做出贡献吗?清华大学社会科学学院心理学系的胡宸豪,在其毕业设计《学前儿童对环境破坏行为的道德判断与惩罚》中用3个实验证明,那些“少不更事”的“熊孩子”已经有能力辨别环境有关行为的正确与否,并作出自己的行为应对。

摘要：佛眼《金瓶梅》采取了佛道的框架结构，无善无恶的观念随处弥漫，在一定程度上，疏松了是非和道德判断。《金瓶梅》中的人物呈现出一种明显的“向下运动”的迹象，实际上《金瓶梅》中的人物，主要是在其动物性的一面（欲望的一面）展开的，这些人物一旦被褪去了名利和道德的外衣，即迅速地滑向了动物性的生存，变成了与草木同朽的“众生”。

摘要：丧失彼岸的迷津──１９８５年以来中国小说的道德问题程戈迄今为止，整个艺术史和小说史的母题无外乎是性与死。与前者相关涉的词语有性欲、性爱、情爱、爱情、青春、生命、创造、理想……，与后者相关的则有苦难、疾病、衰老、阳萎、罪恶、战争、破坏……。这不仅因为性...

摘要：京夫的《八里情仇》洋洋60万言,概括起来,就是两个字:苦难。当1991年京夫出版他的26万字的长篇小说《文化层》时,就对于外县小城的一群文化人的生存困扰作了一次深层的揭示。似乎是意犹未尽,1993年初,京夫又推出了他的宏篇巨制。沿着《文化层》的思路,把对人生处境的艰难与困苦在《八里情仇》里进一步予以了形象阐释。不同于《文化层》的是。