摘要：关怀教育是21世纪道德教育的重要主题。道德教育从理性的公正取向到感性的关怀取向的转变不仅仅是道德价值取向上的改变,也必然引起道德教育方式方法的改变。笔者认为,从公正到关怀,首先是出于对公正本身及其所采取的认知教育路径的拷问,同时也反映了时代的呼唤。本文首先基于这两点分析了道德教育中从公正到关怀的转变,在此基础上论述了关怀的道德价值及其对道德教育的规定。

摘要：道德教育的最高目的是塑造主体性道德人格,塑造主体性道德人格的道德教育即谓主体性道德教育。主体性道德教育的培养目标,应该是使学生掌握正确处理人与自然、个人与社会、个人与自身三大关系的基本道德准则,并培养学生相应的道德情感、道德需要、道德意志、道德信念、道德直觉和道德行为习惯,形成完满的主体性道德人格;主体性道德教育的实践过程应该是连续性教育与非连续性教育的辩证统一过程;主体性道德教育的课程体系应该是道德哲学课程与隐性德育课程有机整合而构成的互补体系;主体性道德教育的方法体系应该是课堂道德教学与课外道德实践的有机结合,以及教育的科技手段与艺术手段的协调运用。

摘要：在一般人看来,道德教育是对人的灵魂的教育,事实上,道德教育中的诸多问题都涉及到人的身体,但这却受到了选择性的忽视。道德教育的身体转向不仅是对传统道德教育的批判反思,还是对现实道德异化的理性回应,也是落实"公民"道德教育的重要内容。身体转向的实现需要三个转变:其一,注重离身思维向具身思维的转变;其二,注重社会本位向个体本位的转变;其三,注重教育世界向生活世界的转变。

摘要：心理学家佩蒂、卡西窝波和休曼提出的ELM模型即"精细加工可能性模型"把消费者态度改变归纳为中枢和边缘的两个基本说服路径。该模型的基本原则是:不同的说服路径依赖于对传播信息作精细加工的可能性高低。精细加工可能性取决于消费者的MAO水平(M指动机,A指能力,O指机会)。当消费者的MAO水平较高时,中枢说服路径有效;反之,则边缘路径有效。ELM模型对道德教育对象态度改变的启示在于:一要根据不同道德教育对象的MAO水平选择不同的说服策略;二要多形式、灵活化设置边缘线索,诉诸积极有效的情感激发;三要努力提高道德教育对象的MAO水平,诉诸科学艺术的理性说服。必须指出的是,诉诸理性与诉诸情感之间要保持合理张力,实现中枢和边缘两种说服路径的有机结合。

摘要：中国自古以来便拥有鲜明的道德教育之传统,历代先贤的以成圣成贤为基本追求的道德人格的设计,以整体精神为重要旨归的德育内容之整合,以言传身教为显著特色的德育原则之建构,以知行合一为根本方针的德育方法之凝练,不仅在中华民族的形成和发展中发挥了重要作用,而且也能够为我国当代思想道德教育工作之有效性的增强提供有益的启示。

摘要：诗意是人性深处的精神原型,也是道德教育的应然追求。当前,高校道德教育具有较浓的科学化和理性化色彩,过分强调理性的说教与灌输、缺乏诗性的启发与引导,致使道德教育枯燥乏味、效能低下。高校道德教育要摆脱现实困境,需要回归生活世界,淡化道德教育单一的科学话语、理性文本局面,寻找另一种观照心灵的诗意言说、诗性话语,以弥补理性德育的不足,增强高校道德教育实效性。

摘要：信任是一种社会关系。在社会交往中,其具有简化复杂性的可依赖的机制。信任本身是"道德产品",是一种社会之善,它不同于一般的商品,用则长不用则废。信任是道德教育的手段,可以使道德内容具体化,为道德教育搭建社会网络基础和人际交流平台。信任之向善属性符合道德教育的价值取向。信任所隐含的道德情感是师生共同体建立信任关系的条件,能够让道德互守在师生共同体间扩展,并以自己的道德情感去影响对方,共筑共同的道德意向。信任的简化机制能够减少道德教育活动的复杂性,实现大学道德教育的目的,使师生共同体从现代性产生的工具理性和唯科技主义的桎梏中解放出来。

摘要：新加坡和韩国两国的道德教育在儒家伦理道德教育、国家意识培育及立体的德育网络建立方面具有共性,但也存在不同之处。新加坡的道德教育具有兼容性、世界性、法制性特征;韩国道德教育具有体系化、专业化、政治化特色。通过对新加坡和韩国道德教育的比较研究,可以得出一些对我国道德教育有益的理性思考:我国道德教育应正确处理东西方文化,吸取儒家文化之精华,不断充实完善道德教育的内容;强化国家意识教育,丰富道德教育内容;实现道德教育途径多样化。

摘要：“善”或“使之善”是教育的本质,工具理性操作下的现代教育却挖空了(道德)教育的根基。由此,学生成了“可算度的人”,德育方式出现了主知主义和主行主义两种偏向:前者主张“知识即美德”,测量的是知识的“多少”;后者认定“美德看行动”,计算的是好事的“件数”。回归人之艺术的天性,探寻艺术对美德的启迪,达致礼乐相融、合和而生不失为道德教育的一个可能维度。

摘要：动画电影作为一种艺术形式担当着儿童的道德教育功能,其特有的表现形式和蕴含的道德理想,是儿童喜爱动画电影的必要条件,是实施儿童道德教育的有效途径之一。优秀动画电影的创作必须从儿童心理认知能力和动画电影的品质两个维度来考量,努力探索,大胆创新,生产出更多更好的动画电影产品,不断满足儿童追求＂真善美＂的精神需要,从而实现动画电影的社会教育功能。