摘要：文言文教学在立德树人、培养学生核心素养方面承担着重要的使命。在新课程改革背景下,为了实现文言文教学承载的多重功能,教师可倡导围绕道德文化基因点,选取经典篇章组成群文,通过积极有效的学习活动,引领学生开展综合性学习。以“勇”为例,从“二十四史”中节选优秀的人物传记,从主题解读、学习目标、教学内容和任务设计等方面,探寻以道德文化基因点为纲组织阅读材料的文言文群文阅读教学活动实施策略。

摘要：本文认为 ,中国道德文化传统实际上同时是一种道德异化传统。在中国道德文化一些关键性思想意识的生成机制中 ,就原生性地含有异化的成分 :“殷鉴”意识所表征的道德专利和垄断“革命” ;“有德”与“有位”依存论所折射出的道德文化主体不能独立自主 ,以及最终演化为边缘化传统 ;诸子百家对人心险恶的历史警惕 ,以及道家文化对伪劣道德的激烈批判 ,却被精神的逍遥之游所消解 ;在道德修养的范式设计上 ,道家的“两行”诡论与儒家的危苦磨难 ,表现出反塑造和过度塑造的倾向 ;凡此 。

摘要：要做一个有道德的人——立于礼,至乎礼,光是进行道德说教和道德灌输很难奏效,除了学习道德规范之外,还要辅以诗歌和音乐等必要的艺术教育和艺术陶冶。艺术可以从个人、社会和国家三个层面,积极参与建构当代充满正能量价值的道德文化体系。

摘要：把建设文化大省作为浙江面向新世纪,全面推进现代化建设的一项宏大的系统工程,在内容上多着重于教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播影视、旅游、体育等领域,以及发展文化产业、培育文化市场、促进文化消费的措施和途径等.笔者认为,建设文化大省,涉及面固然甚广,但首要的着眼点是必须确立其主题选择,使文化大省建设这一系统工程的实施,获得提纲挈领的支撑.新时期应有的社会主义道德文化,具有先进文化的鲜明特征,是促进社会全面进步的精神动力的关键因素;它集中体现了文化教育人、引导人、培养人、塑造人的基本功能,并深入渗透于各种文化领域.因此,文化大省建设的主题选择,应该把更深远的目光投向道德建设,以更充沛的精力直奔道德文化.

摘要：山西民间美术历史悠久、底蕴深厚、特色鲜明,是山西一地璀璨晋文化的重要组成部分,具有较高的艺术水准、丰富的表现形式以及庞大而厚重的文化承载。特别是其本身所蕴含的晋地传统道德文化,正是山西民间美术的魅力所在。从中我们能够探索出山西一地对于"孝""德""和""真""淳""美"等道德传统及其文化概念的表达,也正是由于这些文化的存在,才使得山西民间美术在历史的长河中不断传承,在未来的发展变化中熠熠生辉。

摘要：《浙江省建设文化大省纲要》把建设文化大省作为浙江面向新世纪，全面推进现代化 建设的一项宏大的系统工程，在内容上多着重于教育、科学、文学艺术、新闻出版、广 播影视、旅游、体育等领域，以及发展文化产业、培育文化市场、促进文化消费的措施 和途径等。笔者认为，建设文化大省，涉及面固然甚广，但首要的着眼点是必须确立其 主题选择，使文化大省建设这一系统工程的实施，获得提纲挈领的支撑。新时期应有的 社会主义道德文化，具有先进文化的鲜明特征，是促进社会全面进步的精神动力的关键 因素；它集中体现了文化教育人、引导人、培养人、塑造人的基本功能，并深入渗透于 各种文化领域。因此，文化大省建设的主题选择，应该把更深远的目光投向道德建设， 以更充沛的精力直奔道德文化。一、道德文化：先进文化的鲜明特征文化是人类特有的社会现象，它映射着人类主体自觉性的不朽光芒。这种主体自觉性 正是人类与其他动物的区别所在。马克思曾经指出：蜜蜂的蜂窝，令最善于精巧计算的 建筑师都自叹不如的合理，但是，每个最蹩脚的建筑师都比蜜蜂高明，因为，建筑师在 建造房屋之前，已经在头脑里构思了它的模式，而蜜蜂只不过出于其本能而已。就是说 ，人的活动是自觉的，他能意识到自己的活动及其后果，并进行主体创造，这是人类所 特有的能力。而文化作为人类创造出来适应环境和改造环境的工具，正是促使人类这种 主体自觉性充分和正确发挥的根本条件。并且，人类对改善自身环境和自身素质的不懈 追求，又推动着文化的不断创新。这种不懈追求和不断创新，在最终价值指向上就是人 的解放，即人的自由全面发展。人的主体自觉性与人的自由和解放是相通的，人只有成为主体才可能是自由和获得解 放的。同时，主体自觉性是人在改造世界的实践活动中产生和发展的，并在具体的历史 的社会实践中不断增强。不同时代社会实践的特点不同，人的主体自觉性扩张的程度也 就不同。因此，人类的文化，就有先进和落后的层次之分。道德作为人类行为和关系的 一种最广泛有效的调节方式和规范系统，是人类自原始社会以来不断实践，不断提高生 产力水平的过程中实现的一个最鲜明的主体自觉性表征，也是人类文化生活的一个极其 重要的成果。马克思指出，“道德的基础是人类精神的自律。”(注：《马克思恩格斯 全集》第1卷，人民出版社，1960年，第15页。)它使人在发挥主体自觉性时，不仅能正 确调整自身与他人的相互关系，而且能够自我约束和自我监督，内在论证自己的行为， 决定自己的行为目标和路线。从这个意义上说，它对人本身就具有一种最伟大的价值， 因为它提高人的地位，使人格变得高尚，唤起和发展着人身上真正合乎文化本性的主体 自觉性。它的深远意义在于确保人类文化生活世界与政治、经济生活世界的完整与统一 。当然，这里所说的道德，是指具有善的根本性质的道德，即符合社会历史发展规律、 反映社会进步和人的自由全面发展需要的道德，而不是与此相悖的虚伪道德和空洞抽象 的说教式道德。列宁在《哲学笔记》中对人们的控制行为、选择行为、评价行为的过程 中所表现出来的道德精神的善恶性质作过简明扼要的描述：“实质：‘善’是‘对外部 现实性的要求’，这就是说，‘善’被理解为人的实践=要求[1]和外部现实性[2]。”( 注：列宁：《哲学笔记》，人民出版社，1956年，第200页。)在当代社会主义中国，全 社会倡导的社会主义道德，既符合建设有中国特色社会主义和浙江省提前基本实现现代 化的“外部现实性”，又符合全国和全省人民的主体利益“要求”，从而具有道德上的 “善”的根本性质。被这种本质上的善所涵盖和生化的社会主义道德，不仅可以续添文 化两字，称之谓“道德文化”，而且可以说是文化的灵魂。它对于促进人的自由全面发 展，负有不可替代的历史使命，并适应着先进文化的发展趋势，具有先进文化的鲜明特 征。

摘要：中国古代小说由于受宗教文化、民族审美习惯等因素影响，大抵作着同样的“团圆梦”，这就使那些能突破团圆俗套的作品显得尤其可贵。本文从创作动机、人物设计、结局安排三个方面深入考察了悲剧性历史小说的道德文化内蕴，探究了历史小说悲剧性的成因。

摘要：中华传统优秀文化是中华民族精神的思想渊源,赣南客家道德文化是中华传统优秀文化的重要支流。厘清赣南客家道德文化和中华民族精神的关系,把传承赣南客家道德文化和弘扬中华民族精神结合起来,坚持不忘本来、吸收外来、面向未来的实践路径,对保持文化多样性、繁荣地方特色文化、推动赣南人民实现美好生活,具有重要的理论价值和现实意义。

摘要：将道德文化建设作为一项系统工程进行设计和实施，探求社会道德文化的整体结构创新和整体功能优化途径，以服务于我国全面构建和谐社会，加快社会主义现代化建设的需要。

摘要：无论说中国传统文化是“伦理本位”的,或是“道德至上”的,或是“泛道德主义”的,都在于强调伦理道德在中国传统文化中的重要地位和作用。因而,道德不仅是中国传统文化的重要组成部分,而且是中国传统文化的核心和特征。在西方,道德也许同宗教、艺术、科学等仅仅是精神文化的一个方面,而在中国,道德不仅渗透于文化的各个方面,而且终于取得了至高无上的独尊地位,从而使中国传统文化成为一种伦理型为特征的文化,这样就使道德文化的研究在中国传统文化研究中具有举足轻重的重要性。