摘要：康德在形而上学领域建立了一套纯粹的道德体系,但在现实生活中,人们很难完全遵守道德法则。为了推进道德法则在现实生活中的应用,康德倡导通过教育,对人们的道德行为进行培养。道德教育的目标就是使道德主体完成对自身的超越,克服种种他律性原则,从而实现真正的道德自由。康德所构建的道德教育不仅仅是基于家庭或学校实施的教育,而是超越了民族和国家的界限、面向整个人类群体设计的教育。因此,道德教育必然具有公共性的特征。但康德所致力于构建的伦理共同体的基础仍然是个人的道德自律,只有通过个体努力才能实现世界的至善。以此为前提,康德详细论述了塑造个体道德人格的教育方式。

摘要：《红字》由于作者在这部小说中把严肃的道德和历史内容与独特的艺术表现形式巧妙地融合在一起,因而使小说的主题思想丰富深邃,意义纷呈,具有多侧面、多层次的显著特点。笔者认为,就道德意义而言,《红字》描写了自然法则与道德法则之间的对抗,发出了清教道德开始土崩瓦解,自然法则最终胜利的先声。

摘要：在现代社会功利至上的利益驱动下，尊严、正义、良知等人性的一切道德法则都受到严峻的考验。现代艺术创作不再承担单一道德教育、政治宣传的职能，呈现出多元化艺术风貌。但同时各种欺世盗名的伪艺术现象也时有发生，不仅混淆了人们的视听，还践踏了人类的审美理想和艺术的尊严，严重阻碍了社会精神文明的建设与和谐社会的形成发展。因此重振人类艺术追求真善美统一的伟大审美理想，充分发挥艺术“至善至美”的审美特性，是新世纪文化艺术建设的希望和归宿，对促进人性的健康与社会的和谐发展具有积极的作用和影响。

摘要：审美自律论是现代思想中根深蒂固的观念,其要义在认定审美—艺术独立于认知和道德活动而具有自足的意义。康德把审美判断力与知性、理性并列为主体自律的能力,即不能从一个共同根据推导出来的先天立法的能力。他在批判之前经验论和唯理论的基础上,分两个层次进行论证。首先,通过比较审美情感与感官情感和道德情感、审美判断与认识判断之异同,分析审美判断与目的概念的关系,从先验角度论述了审美活动的一般特性。然后,以探求审美判断无概念的普遍必然性的主体性根据为目标,围绕情感的普遍可传达、共通感、审美理念,系统阐明了审美判断力的先天原则。康德赋予审美自律论完整的哲学形式,因此成为现代美学的真正开端。

摘要：辩证法是对"辩证幻象"进行批判的艺术。纯粹实践理性为欲望的"受制约者"寻求"无制约者",这个"无制约者"不是作为意志的动机,而是作为纯粹实践理性的整个对象即"至善"。"至善"是"德行"和"幸福"的结合。"德行"和"幸福"之间依照道德法则结合时表现出来的二律背反,实际上是出于本体与现象之间关系的误解。意志自由的悬设证明了道德法则和至善的必然性,"至善"中"德行"和"幸福"的实现则需要灵魂不朽和上帝存在的悬设。

摘要：美国哈佛大学哲学教授乔治·桑塔亚纳在《宗教中的理性》中指出：“只要有宗教影响，其中就必定存在着某种人性以及人们不可或缺的东西，它成了普遍接受的道德法则，成了艺术和哲学的依据，也许还是人类最大的快乐的源泉。”从某种意义上说，宗教信仰提供的“永恒”存在和“极乐”世界，为深陷于有限存在和无限烦恼困境的人们带来了心灵的宽慰与宁静；宗教也是对生命的现世关怀，它是一种“成功的心理学”，生活的大智慧、心灵的净化剂。

摘要：本文从认识论和道德论方面对德国理性主义的核心范畴“理性自我”进行了分析，论述了德国理性主义的发展脉络及其影响。作者认为，“理性自我”的概念一方面为西方的科学进步与社会发展提供了观念基础，但另一方面也潜藏着隐患，导致了后来对社会加以全面设计和控制的企求。

摘要：迄今为止,我国大学教育仍将思想政治教育等同于道德人格教育,导致道德教育日益萎缩。道德教育应是一种生活中的人格教育,其起点、内容、过程都应介入大学生日常生活,促进他们的德性发展;在大学生日常生活中塑造具体的、形象的、可感的道德范型,激发他们的仰慕和效仿;重视校园文化、公寓文化和社团文化的道德内涵的构造和设计,构建道德法则的日常形态。在教育环境的无意识中,在不经意的感化中,大学生的心灵达到真善美的统一。

摘要：法兰索瓦·马蒂(Francois MARTY,法国私立塞伏尔中心教授, 哲学家,《哲学资料》总编): 人类仰望星辰满天的目光与18世纪末19世纪初西方哲学大师康德所论及的目光是相同的。眼睛所见的外在世界引发人们向内反求自心。诚如康德的名著《实践理性批判》中最具代表性的一句话所指出的:“外在的星空与存在我内心的道德法则。”他解释道:“让我的心灵充满了崇敬以及源源不绝。

摘要：题记:人文是医学的传承与考究,是艺术的韵味与鉴析,是哲学的系统与纯粹,也是科学的求真与向善。中国人民解放军总医院医学院(301医院)"人文讲坛",是解放军总医院医学院实施人文教育教学的品牌项目,创办于2000年,历经"医学人文博士讲坛"—"医学人文讲坛"—"人文讲坛"三次更名,对象由在读研究生逐年扩大到院医护人员、管理干部等。经过十几年坚持不懈的精品塑造,"人文讲坛"成为让医学生等广大医、护、管听众全方位洞悉哲学思想、文学艺术、社会历史、国防军事、医学人文的人文社会科学思想的平台。