摘要：我国,道德自觉乃是官德与作风建设上的传统理路,近现代又形成了思想政治教育这一独特的模式。在依法治国的大背景下,我国的官德与作风建设应该寻求“制度设计”与“依法治理”的双重支持,应该由伦理自觉走向法治之路。

摘要：文化学者刘小枫将现代叙事伦理分为两类——人民伦理的大叙事和自由伦理的个体叙事。刘小枫认为:"人民伦理的大叙事的教化是动员和规范个人的生命感觉,自由伦理的个体叙事的教化是抱慰和伸展个人的生命感觉。自由的叙事伦理学不提供国家化的道德原则,只提供个体性的道德境况,让每个人从叙事中形成自己的道德自觉"。

摘要：本文通过对公信力在美国商业新闻媒体经营中作用的剖析,探究媒体资本家"思义"是为了"见利"的功利性目的,说明即使是以赢利为首要任务的私营媒体企业也必须实现其自身的道德自觉,兼顾公众利益与商业利益之间的平衡,否则终将被排斥在市场体系之外。

摘要：无车,不是要消灭汽车文明,而是真正实现车与人、车与路、车与车之间的自然和谐。车可以有,无车日的意识更应该长有。

摘要：中华民族是一个“重德”的民族,在民族漫长的历史发展进程中,社会对道德规范的大力提倡以及社会成员个体对道德自觉的高度重视,使得“重德”精神融入了民族精神之中,并成为其最重要的内涵之一。由于“重德”精神有着自身产生与发展的过程,因此,它在中华民族发展的不同阶段中获得过不同的历史特质。在中国古代,男性对社会统治权的掌握使得社会的道德规范与个人的道德实践笼罩着男尊女卑的巨大阴影。

摘要：近年来，浙江省温州市紧紧围绕推动社会主义核心价值体系建设，突出“爱国敬业诚信友善”主题，坚持“以最美人物引领群众，以好人故事触动群众，以向善向上精神感化群众”，着力提升新时期温州人的道德自觉和文明自觉，从而形成“善行天下、感恩天下、义结天下、商行天下”良好社会氛围。下面，就如何设计开展社会主义核心价值观主题实践活动提几点想法。

摘要：作为阐明"礼"的作用和意义的儒家思想的汇编,《礼记》主张要行"礼"、修身养性,即做君子之人,行君子之行,言君子之言,并使之成为一种道德自觉。儒家文化作为中华文化的主体部分尤其是它的"礼文化"在构建人与人的和谐、建设和谐社会有重要意义。

摘要：古典的人格理论是人学的组成部分,是人类主体对自身的反思和设计,具有哲学、政治学、伦理学、社会学、心理学、美学等多方面的意义。正象研究中国古典美学不能仅仅围绕“美”字作文章一样,研究先秦的人格模型也不能仅仅围绕“人格”一词作文章。

摘要：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这是先贤对古代“良法善治”的设计，德礼为主，政刑相辅，德礼政刑相须为用。它告诉我们，“知耻”是人们礼义道德自觉的关键，它不能用“政”“刑”这样的强制手段达到，而必须在长期的“德”“礼”教化中养成。诚然，“德”“礼”手段也不是不长牙齿的，旁边有“政”“刑”强制候着呢。