摘要：道观园林是中国古代园林的代表类型之一。道观园林从选址上可以划分为:山林道观园林和庭院道观园林,岱庙则属于后者。无论是何种类型的道观园林,都具有双重属性,它与自然紧密联系,具有自然性与原始性;同时在造园时又受道教思想影响,具有泛神论因素。位于山林的道观园林自觉地利用自然,而位于城市的道观园林则尽力地在庭院中营造自然。岱庙作为中国道观园林的代表之一,道教圣地,其自然地受到道教的深刻影响,其天然就具有强烈的泛神论因素,并显现在园林上。本文以岱庙为例,探究道教自然观和泛神论对园林的影响。

摘要：通过现场调研结合史料文献,对江西省龙虎山嗣汉天师府的立意选址、空间布局、造园意匠等方面进行分析和研究。结果表明:1)嗣汉天师府以修道功能为主,兼具起居、办公、游憩等诸多功能;2)“尊者居中”“壶天胜地”“负阴抱阳”等道家思想贯穿于道观的相地选址与空间布局;3)采取均衡对称式构图、“三区五院”式格局,营造出主次分明、起承转合、疏密相间的院落空间;4)巧借地形山水、钟鼓殿宇、松竹天籁,结合照壁、匾额、楹联等点景手法,为道观增添诗情画意,升华文化底蕴。

摘要：青云谱是南昌著名的道观园林,具有重要的文化价值及实际的物质价值。文章采用空间句法理论及UCL-Depthmap10软件,对青云谱的建筑凸空间和视域进行定量分析,从可行层和可视层出发,对比连接值、深度值与整合度,并结合现场调研验证分析的精确性,旨在填补南昌道观园林空间定量研究的空白。文章发现:西园建筑以“关帝殿-吕祖殿-许祖殿”为轴线,空间序列层次丰富;东园庭院空间依托水景旷奥有致、移步异景;整体空间的连接和渗透上隔而不断,不同景物相互因借,以缓解空间的局促感。

摘要：洞天福地以道教神仙思想和古人对理想聚居环境的构想为基础,融合地区特有社会政治、思想文化环境,成为独具区域特色的景观。采用传统文献统计方法梳理国外洞天福地相关文献,运用Citespace平台对国内CNKI上的洞天福地相关资料进行文献计量研究,并结合台湾学术文献数据库及专著、主要会议论文,从研究成果较为集中的洞天福地历史文化研究、宫观建筑及附属道观园林研究、洞天福地思想对园林景观设计及人居环境的影响研究、旅游资源开发研究四个方面分析中国洞天福地的研究现状。在此基础上,总结探讨目前研究在研究方法、研究区域、研究内容上呈现出的特点,并展望未来,以期助力洞天福地申遗构想的实现。

摘要：母宫位于泰山登山中路龙泉峰下,是泰山最古老的建筑群之一。斗母宫肃穆规则的奉祀空间与灵动多变的园林空间相结合,形成了泰山独具特色的道观景观。论文以实地测绘和文献梳理为基础,建立了该道观的立体模型、梳理了其历史沿革,对其环境背景、空间布局和造园特色作了系统分析。阐述了斗母宫与泰山自然山水的完美相融,群落庄重不失灵巧,建筑单体古朴大方、意境深远、文化内涵深厚等特色,突出了其文化审美价值和保护价值。