摘要：敦煌舞谱在中国古代乐舞史上占有重要的地位,敦煌舞谱亦是古代舞蹈活动、舞蹈文化记忆留存极为宝贵的文献资料。自1900年藏经洞的意外发现,到1909年伯希和敦煌藏经洞资料的公布及时年罗振玉据此所撰《敦煌石室遗书》等首批著作问世开始,至敦煌遗书发现五十年际,学界对敦煌舞谱的研究笔耕不辍,勤于总结,涌现出了大量成果,揭橥了许多模糊不清的问题,取得了突出的成就。今在谱字、舞拍上亦有许多悬而未决的问题,回顾光荣历程,罗列疑点问题,本文详细梳理敦煌遗书发现五十年内敦煌舞谱研究的肇端与进程,备陈阶段研究取得进展之重要成果,以述引思,以思推论,以期进一步推动敦煌舞谱研究的深入开展。

摘要：《丛睦汪氏遗书》现存光绪丙戌（1886）刊本，国家图书馆、清华大学图书馆、安徽省图书馆均有收藏。以往的学者虽然对该丛书中个别集子有所引用，但对该丛书的性质和全部内容鲜所留意和研究。笔者日前对其进行了全面的研读，发现这是一部以家族文学典籍为基本内容的丛书，它保存了徽州歙县丛睦坊迁往杭州的汪氏家族自明代后期到清代道光、咸丰年间的文献典籍，也展现了一个文学家族的身影。

摘要：阮玲玉25岁的时候已经拍了29部电影，成为中国电影历史上默片时代最优秀、没有人可以与之比肩的女演员。在这个辉煌的时刻，她为什么要用那样决绝的方式终止了自己的艺术和生命呢？凶手到底是谁呢？回答这个问题，就必须要进入到历史那一页，回到20世纪30年代的那个场景以及去认识阮玲玉生活中的三个男人。

摘要：博物馆近现代文献的复制追求原材料、原形制和原工艺工序的复制制作“三原则”。可以说，文献的复制是一个工艺化、精细化、不断求真的过程，制作过程自始至终都在不断完善的精细化操作技艺境界中进行，通过对每一个细节的把控，最终实现复制品的“真”，达到可以比对原件的程度。

摘要：《常州先哲遗书》是南北朝至清代72位常州先哲经典珍异文献的汇编。此书由近代实业先驱盛宣怀出资，委托“中国图书馆之父”——清末大儒缪荃孙——编订出版。缪荃孙呕心沥血二十载，才将散佚在中国各个时期历史典籍中的常州先哲们的经典著作77种745卷，近千万字，包括经、史，子、集四个部类的书收集完毕，汇刻于世。

摘要：上世纪60年代出生的画家大多数成长比较缓慢,他们的时光应该在20世纪90年代。而那个时代艺术的影响不像如今那样光芒四射,表面上他们有些生不逢时,但这正给他们厚积薄发的机会。人们一向敬重大师,许多艺术大师也说过绘画与年龄无关,所以我们赞同。但年代与时间的差异在艺术家的作品中却时时透散出来,这个大师们也说过,所以我们也认同。杨忠就成长在这个时代,其背景依托的就是时代的折射。

摘要：一、张大千敦煌之行早在20年代,张大千就从他的老师、著名学者李瑞清和曾农髯那里听说了敦煌.但那时,他只知敦煌有大量遗书,而不知有壁画. 1938年夏,张大千从北平日寇沦陷区逃出,经上海、香港辗转回到了大后方,旋上成都青城山上居住.这时,他听到曾任职甘宁青监察使的老友严敬斋、马文彦二人多次介绍敦煌壁画等艺术,极感兴趣,遂起念一游.

摘要：叩叩叩——伦敦一间狭小的事务所传来敲门声,畅销推理小说《玩偶之死》的作家尤金正在寻找助手,作家志愿生辛克莱前来应聘。这是2001年一个看似寻常的日子,前夜,有一位连环杀人犯企图自杀,尤金让辛克莱以他留下的遗书为素材进行创作,读完遗书,辛克莱开始讲述一个故事,“在我之中的怪物……”

摘要：敦煌通史之研究,按時代大致可劃分爲漢唐時期和西夏元明清時期。由於敦煌遺書多抄寫於唐五代,加之敦煌在當時是溝通中西交通的樞紐,因此百年來學術界利用敦煌遺書對唐五代宋初時期(在敦煌分别對應唐前期、吐蕃、張氏歸義軍、金山國、曹氏歸義軍統治時期)的敦煌歷史進行了深入的研究,取得了非常豐碩的成果。