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检索条件"主题词=遗传基因"
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高昌墓葬《伏羲女娲图》的文化学意义
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《西域研究》1999年 第1期 66-72页
作者:王嵘新疆文联 
在新疆吐鲁番的荒坟野冢里,出土了数十幅麻质或绢质的《伏羲女娲图》,它们用木钉钉在每座墓室的顶部,画面朝下,正好呈现在仰面而卧死者的眼目之上。伏羲女娲的形象处理是非常大胆奇特的,二人均为人首蛇身,交尾相拥,女娲右手拿着...
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协同及颉颃:文学与经济的关系论
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《求索》2007年 第11期 157-159页
作者:余晓明江苏警官学院江苏南京210000 
从有机论的观点考察文学,文学和文学中的各种样式就同其他生命一样,有自己的生活史,出生、发育、衰老、死亡,一起仿佛都是由它们自身的遗传基因预先确定的。从生态学关系论的角度看,文学艺术的生长“表型”和性状特点都是基因和环...
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海陆丰基层戏剧团体生存现状调查
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《中国戏剧》2006年 第8期 4-6页
作者:吕匹 
海陆丰地区(即整个汕尾市)目前共有157个艺术表演团体(下简称剧团),计国营5个,集体1个,民营151个,其中已审办证77个(占49%);80个无办证剧团中,11个明显有演出活动的合计88个(77+11).
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魂寓何处——美术中的民族气息杂谈
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《美术研究》1998年 第2期 4-5页
作者:吴冠中 
魂寓何处——美术中的民族气息杂谈吴冠中“中国水墨画已没有前途”,这是我听到过一些西方画家对中国画的看法。他们并非出于恶意,这观点却令我警惕。杞人忧天,我本来也一向感到陈陈相因、千篇一律的中国水墨画已日暮途穷,终将枯死...
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对话中国核心艺术家谭钧 在东方与西方之间自由驰骋
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《城市地理》2024年 第6期 121-124页
作者:胡家密 谭钧不详 新骑士国际艺术联盟 中国野性艺术研究院 中国上海香梅画院 
对话谭钧。1.2018年,您的照片登上了曼哈顿时代广场巨幅广告屏,并配有“来自中国的核心艺术家”这样的评价。我们很好奇,您最初是怎么走上艺术之路的,是兴趣使然,还是有家学渊源呢?我走上艺术之路是受家里面影响,因为我母亲就是学声乐的...
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百戏斋主
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《当代戏剧》1998年 第6期 55-56页
作者:乐农 
剧本剧本,一剧之本.平心而说,我省出版社众多,报刊如林.可现如今,眼目下,出版发表剧本者又有几家乎?省报不发剧本,农民报也不登剧本,就连那本《群众艺术》也是改版成《百花》,专发通俗文学了.举目三秦,唯有一本《当代戏剧》耐得寂寞,甘...
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当代荷马——《格萨尔》说唱家
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《中国藏学》1994年 第1期 116-129页
作者:降边嘉措中国社会科学院民族文学研究所 
按照《格萨尔》说唱艺人的分类法.整个《格萨尔》有两大类:一是口头说唱家的故事,藏语叫“卡仲”(kba-sgrung),“卡”即口,“仲”是故事,这里专指《格萨尔》故事;二是伏藏抄本,藏语叫“德仲”(gter-sgrung),“德”是宝藏,意...
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意大利家居生活艺术——意大利品牌Lizzo 品牌展示
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《家具与室内装饰》2011年 第9期18卷 106-112页
作者:巴蜀 王周 
意大利家居之所以艺术化程度很高,首先在于意大利建筑网络和建筑艺术具有良好的遗传基因
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周国桢艺术之学术渊源研究
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《荣宝斋》2013年 第10期 184-199页
作者:侯样祥中国艺术研究院 
从艺术发展史角度讲,任何艺术形式都绕不开“从哪里来、到哪里去”的学术活题。“从哪里来”,指的地艺术家歧共艺术刨作的学术渊源何仡,即艺术家及其艺术创作的遗传基因
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性与精神生态
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《上海文学》1995年 第2期 61-64页
作者:鲁枢元 
A 现代人太忙,忙得往往顾住这头顾不住那头。近年来,国人不少在忙“易学”,谈论《周易》的书出了一大堆,从“二进位制的数学结构”到“电脑计算机的设计原理”,从“创设突变论的数学模型”到“译解遗传基因密码”,乃至量子物理、生物工...
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