摘要：《管锥编》是钱钟书一生学术终结之著,是中国现代学术史上的一部经典。其中对《毛诗正义》的批评,以连类共贯、阐释循环、参互比较之法,精妙地揭示出《诗经》美学内涵的丰富性、原创性;管指窥深地追寻出《诗经》的思想意蕴与艺术技巧乃后世文学的祖构,后世各体文学皆在非自觉自知之中存留其遗意;又从《诗经》及其《传》、《笺》和《疏》的考辨与赏析中,顺理成章地抽绎出独具思辨色彩的理论。这两个方面,皆具有文学史的意义,而且其对文献的博综精取、求端讯末之法,也为文学史料学提供了足资尊崇的范式。

摘要：没有人否认阮元(1764—1849)在中国历史上的重要位置。这不仅因为阮元的政治地位和对清世所作的贡献:也不仅因为阮元是乾嘉学术的旗帜和对后学的提携培养:还在于他的《南北书派论》和《北碑南帖论》等书论著述及其书法艺术成就。

摘要：陈朱先生是我在书法界中所钦佩者之一。我觉得他那朴实、浑厚的书风在今天应该特别予以赞赏和提倡。凡看过陈朱书法的人,都非常认同其艺术特点:一是他书法构成的线条十分坚挺;二是每个字的间架结构非常紧密;三是作品的整体布白无比均匀。这三点看似容易,要不折不扣地做到,绝非易事。我从2013年福建省博物院举办的《文心荷境》艺术展中,真切地感到陈朱的书法温润圆纯,有"二王"遗意。

摘要：李雯,字章伯,明末清初江西南城人,所撰杂剧《破梦鹃》在当时颇受好评,时人评价说'悲歌感慨,仿佛徐文长《四声猿》遗意',并且《破梦鹃》有剧本传世。但清代各类曲目文献均未著录李雯的《破梦鹃》,只有今人赵景深、张增元合著《方志著录元明清戏曲》一书,据同治《南城县志》卷八《方伎》收录。此外,有多篇论文谈到李雯及其作品《破梦鹃》,但都存在不同方面的疏漏。为了廓清对李雯的模糊认识。

摘要：陈朱先生是我在书法界中所钦佩者之一。我觉得他那朴实、浑厚的书风在今天应该特别予以赞赏和提倡。凡看过陈朱书法的人,都非常认同其艺术特点：一是他书法构成的线条十分坚挺;二是每个字的间架结构非常紧密;三是作品的整体布白无比均匀。这三点看似容易,要不折不扣地做到,绝非易事。我从2013年省博物院举办的《文心荷境》艺术展中,真切地感到陈朱的书法温润圆纯,有＂二王＂遗意,尤难落墨千数百言,能一笔不苟,精诚专至。

摘要：湘人刘洪镇善书,学米有深癖,释教所谓一门深入,又如李洞之拜贾岛佛。当其笔墨挺秀,类有春华秋实之意,颇可遥想蜀素、苕溪诸帖之风神。吾友永嘉陈忠康氏,洪镇之师也。洪镇事之甚笃,情见乎体。当其深表衷肠,亦令人思古人真切笃实之遗意。永嘉氏亦尝喜洪镇凝志不分,艺事能精切。观其近来所书,愈参乎宋人之奥,点画中雅意可喜。此非今世追逐风尘之人,乃专意学古之士也。不以予荒疏,常致意焉。予有期乎洪镇者,非仅学海岳之书,亦当会海岳之心。