摘要：在20世纪之初的京派画坛上,除了当时民国时期体制内新式学院派艺术之外,在社会上还有一个传统主义阵营,这个阵营的艺术家大多以晚清民国初期的京派传统国画家为主,主攻山水画和花鸟画的创作。这些艺术家在社会上依靠卖画、课徒以及到学院兼课为生,还集结组织成为画会与社团,精研古法、博采新知以维系文脉。像北京地区的中国画学研究会、湖社画会以及北大画法研究会,这里集结了晚清时期不少的京师遗老遗少艺术家,也吸收和培养了不少走传统主义路径的画坛新秀,他们之间大多具有传统的师友关系,保留了更多传统师承的色彩,成为20世纪中国画发展的渊薮。

摘要：北方有一块高原,汹涌的黄河将其割裂为二。靠南边的一块,习惯上被称之为陕北高原。在此之前,黄河是青色或者灰色的,它的百分之七十的泥沙来自这里。黄河因此而被称为黄河,而被作为我们这个黄皮肤民族的象征,出现在故事中、传说中,浪漫诗人的吟唱中和悲壮歌曲中。黄河那激情的水流从这里奔突而下,将它黄色染色体染向所有路经的地方,以及达到遥远的海洋,和海浪拍击着的也洲的堤岸。黄土囤积,形成这黄色高原。天雨割裂,造就这破碎泥土。死死生生,悲悲欢欢,人类在陕北高原这块不平整的土地上。

摘要：在二十世纪的中国画史上,有一种风格取向,因为与“启蒙救亡”的近现代思潮相左,而被历史遗忘了,这就是近代画坛的传统派。这些艺术家大多被归为晚清民国的遗老遗少,他们的画风属于比较传统的古典派,在二十世纪前半叶一直处在被批判和改造的地位。

摘要：当他们讨论创投时,都在谈论什么?如果还在给90后贴上脑残标签,只能表明你已无可救药地步入遗老遗少行列。脸萌创始人郭列、一起唱创始人尹桑、Bilibili创始人徐逸……这代中国最早的互联网原住民,正以创业为武器向主流社会发起全面进攻。从"大叔们让一让"到"不好意思,把您拍死在了沙滩上",90后天马行空的创意和出其不意直击痛点的创业模式迅速搅起风暴,宣告属于新创业者的时代已经到来。

摘要：犯冲的色彩、苍凉的基调、传奇的故事、荒诞的生活、变态的人物、对照的结构、繁复的语象——这就是张爱玲在其以《传奇》为代表的前期小说(指其四十年代的创作)中构筑的独特的艺术世界。这些作品,创造性地转化中国传统小说的叙事技巧,成功地借鉴西方现代派文学的描写手法,精细地描绘了四十年代沪港洋场社会的传奇生活和变态人物,从而深切表现了中国封建社会末路人的没落历史,以及中外文化在租界洋场这一特殊领地上浊流相汇污泥掺杂的情形。当我们细读张爱玲的作品,就会深切感到。

摘要：在戏剧舞台上,在荧屏前,看一部贴近现实的历史剧,既可给人以历史知识,又可给人以美的艺术享受,还可启迪思想.但是,某些剧编得很好,而有时称谓不准,使人抵消了一些雅兴.这种称谓不准的例子俯拾皆是,现列举几则:

摘要：也许是受当前出现的“电影联姻”现象的影响,《顽主》的编导试图把喜剧、闹剧、相声、黑色幽默融合在一起,为人们勾出一幅夸张而真实的当代生活漫画。这种愿望不能说不好,比起直接与舞蹈“联姻”(如《西部舞狂》等)、直接与相声“联姻”(如《笑破情网》等),《顽主》要略胜一筹,因为它毕竟从形式上的“联姻”上升到表现手法和风格基调上的借鉴、吸取。为此,导演满怀信心,据《电影画刊》报道,导演还“立军令状保证《顽主》叫好又叫坐。”然而,令人遗憾的是,导演的这个良好愿望,由于没有把握电影本体特征而终于得不到实现,使《顽主》在表现手法上呈现着一种如“乱七八糟的拼盘”的状态,而得不到观众的肯定。电影是综合艺术,与文学、与多种其他姐妹艺术有“相生”的一面,所以比起其他姐妹艺术来,她最有可能广泛地借鉴、汲取姐妹艺术的长处和优势,来丰富自己的表现力。许多导演已经在这方面作出了有益的探索。但是,电影毕竟是独立的艺术。

摘要：世界上最早的广告征婚 据说早在1695年7月16日,世界上第一则征婚启事就在一家英文刊物上出现了。开征婚先河的是位男子,他不乏绅士风度,温文尔雅地写道:“一位年约30岁的绅士,财产丰厚,愿征一位拥有3000英镑财产的年轻淑女为偶。”此后,征婚广告便在世界各地陆续出现。

摘要：学术著作进“跳蚤市场”,学者们自设摊位,自制广告,自己卖书收钱,曾作为报上的热门话题,引起了社会关注,尤其在学术著作出版难、稿酬低廉的今天,又出现这一情况,显然无异于雪上加霜。于是有人愤愤然撰文将其归咎于市场经济的冲击,归咎于出版社只顾及自己的经济利益。

摘要：这些年,各高校对新生录取通知书大拼创意,俨然成为一场PK秀。如今年北京语言大学的通知书专门增加封套,印有学校招生吉祥物'宝贝鱼'和国子监建筑图像,寓意学子鲤鱼跳龙门;北京林业大学主打清新文艺范儿,封套以录取的'录'字做框架变形,模拟园林中的山径,水路贯穿整个版面,以校训'知山知水,树木树人'中的'山、水、木、人'为主要符号,并将花窗、拱桥等园林元素点缀其中;清华大学随录取书寄出的。