摘要：避暑山庄是中国古代造园最后一个集大成的高潮艺术作品 ,是在自然山水园中兴造的朴野撩人的皇家园林 ,它印证了中国造园理法中相地和借景理论的正确性和广泛、深远的指导意义。

摘要：清代是历史上最为重视宫廷音乐的朝代之一,承德作为清朝的陪都是名副其实的第二个政治文化中心,清代宫廷音乐在承德获得了新的艺术发展形态。形成于承德的避暑山庄宫廷音乐是清代音乐文化的重要组成部分,也是承德非物质文化遗产的重要代表。作为非物质文化遗产的避暑山庄宫廷音乐,不仅仅具有其自身特点的艺术价值,而且在清王朝进行多民族国家统一的历史进程中有其不可或缺的怀柔作用,由此凸显了避暑山庄宫廷音乐的艺术与政治的双重价值。从非物质文化遗产的历史传承来看,传承避暑山庄宫廷音乐的清音会集中反映了避暑山庄宫廷音乐的艺术特质,有效地传承了这一非物质文化遗产,延续了其艺术血脉。

摘要：清康熙年间,一名曾在清宫做王室翻译和宫廷画师13年的意大利传教士马国贤(Metteo Ripa),受命铸造了刻画有“御制避暑山庄三十六景诗图”的铜版画,并带回欧洲向处于启蒙运动的西方世界展现了来自东方的园林文化独特内涵与艺术魅力①。

摘要：马国贤是18世纪初将西方油画和铜版画技法传入中国的重要人物。但由于他不是一名耶稣会士,在中国逗留的时间也不太长,研究中国天主教史的学者对此并没有引起较多的关注;更由于他在中国的画迹早已荡然无存,使中国绘画史界对此也无人知晓。 90年代以来,一些国际美术展览对马国贤的作品有所提及。②然而,马国贤在中国的艺术活动及其水平、技能尚未廓清。笔者根据台湾现存的一套铜版画《避暑山庄三十六景图》,并对照国内同一主题、内容的两套木版画,③结合马国贤的生平事例,对马氏来华的绘画活动与上述铜版组画的特点和价值试作一初步的探讨,并以此求教于专家学者。

摘要：作者通过查证和分析历史文献、照片,利用计算机辅助设计和3d模拟技术,对避暑山庄内最大的木桥万壑松风桥进行比较详细的考证,并提出对现状和复原的建议。

摘要：中国的物质文明和精神文明在18世纪的欧洲风靡一时,形成了一股中国热。在这当中,意大利人马国贤的铜版画《避暑山庄三十六景图》对欧洲18世纪中国园林热的形成起了关键性的作用。以往我们在谈论欧洲的中国园林热时,很少留意此套铜版画的作用,这应该引起我们的注意。

摘要：本文首先对避暑山庄现状植被及存在的问题进行研究,绘制了现状植被图;然后分析了旅游及城市化对避暑山庄土壤及植物的影响程度以及不同生境土壤中N、P、K、有机质、水分含量及pH大小,针对避暑山庄不同游览区存在的植物配置不协调、生境不适、环境污染等问题。从植被生态角度出发对避暑山庄进行了规划和设计,最后完成了1:10000规划植被图。

摘要：避暑山庄的造园艺术杨天在所谓园林，是指山、石、水、动植物以及建筑、道路等。好的园林应该既有天然的山水、动植物，又有人为的加工创造，即所谓造山、理水、培育动植物及建房搭屋、清道筑路等。假如只有前者，充其量不过是“自然风景区”，只有后者，难免有矫柔造作之...