摘要：现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆的《芝庭处士虞君墓碣铭》,是杨维桢存世最晚书迹,本文从墨迹文本、书风、钤印三个方面论证其真实性。该墨迹书风特殊,在传世铁崖书迹中为仅见。其中有杨维桢致仕官衔和“国”字缺笔,也是铁崖作品中仅见,为杨维桢研究提供了难得的新材料。

摘要：避讳有广义、狭义之分。广义的避讳指写文章、说话及其行为上,避开犯忌触讳的事或物,而用另一种委婉的方法来表达自己的意思。这种禁忌与委婉,世界各民族都有,且因民族心理、民族习惯及民族生活文化背景的差异而各不相同。狭义的避讳是中国古代特有的文化现象。专指文字上语言中敬避帝王。

摘要：避讳是中国古代的礼俗之一,在当今社会仍以特定形态存在。本文试从命名艺术的角度考察避讳现象的现代形态,从而对避讳学在现代社会的功用,作一斑窥豹的分析。

摘要：书法避讳现象是指在书法作品中为表示对帝王或先祖长辈的恭敬之意,对其名字采取一定形式有意规避的一种现象,通过避讳,我们可以对一些书法作品进行时间、真伪的大致判断。本文依据碑刻、法帖中的常见避讳字对书法中的避讳现象进行初步讨论,旨在对书法作品中的避讳形式、特点进行梳理。

摘要：黑水城汉文文献涵盖宋、辽、夏、金、元等朝代,近年来随着文献研究的展开,一些版刻中的避讳字先后被择取出来,应用到了断代、版本等研究当中。文章在已有成果的基础上,又摘录出“共”、“洪”、“供”、“明”、“顺”、“擁”、“常”、“尧”、“烧”、“晓”等10个避讳字。这10个避讳字中“顺”、“常”为首次发现的西夏讳;缺笔“明”有西夏讳,也有辽讳,最终的判断要综合其他信息;“擁”、“尧”、“烧”、“晓”等为金讳,其中的“擁”出现在西夏文本中,是西夏文本中的金讳。

摘要：避讳为我国特有的文化现象,避讳问题述及的是书画鉴定的辅助依据中对印章、款题与题跋等相关文字信息的考订。书画鉴定中一般只涉及敬讳,即对书画作品中出现的避朝讳、避家讳等现象的考订。避敬讳中有多种情况,既要肯定其积极作用,同时应客观看待其中的避讳乱象,灵活掌握,正确运用于书画鉴定实践中。避讳分属书画鉴定的辅助依据,其作用不可忽视,但单一鉴定方法都有其短板,在进行书画鉴定时,应当全面分析,深入考证,灵活运用。

摘要：避讳是我国古代社会较为普遍的现象,也是语言文字运用的艺术。文章主要通过古代人名避讳的材料,揭示各种避讳方法中所蕴含的语言文字规律。人名避讳所体现的语言文字现象主要体现在词义、语音和文字方面。词义方面,主要有同义、反义、类义、种属义、相关义和无关义避讳;语音方面,主要有同音、近音和更音避讳;文字方面,主要有缺笔、空字、分写、换形和增笔避讳。

摘要：顾悦之、顾恺之是唯一一对可以证实的、父子名中同时存在省略"之"字现象的重要历史人物。宋前古籍中"顾悦"、"顾恺"的写法证实了陈寅恪"‘之’字非特专之真名,可以不避讳,亦可省略"的超前论断。六朝时期人名省略"之"字的现象与修辞学无关,而父子不嫌同名亦非避讳制度的设计范畴。六朝"之"字人名是受了"子"字尾神仙名号的影响,由于"之"与"子"都具有滋生增长的意思,并且凑巧在吴语中发一个音,于是"之"字被一位受到吴语侵染的琅邪王氏成员巧妙利用,成为这支奉道世家的家族标志。由于门阀之首的巨大示范效应,导致其它氏族竞相模仿"之"字人名,而同样奉道的吴郡顾氏便是其中一支。

摘要：法国国家图书馆藏敦煌P.5544册页残片,存文4页计660字,辑录8人小传,分别出自《良吏传》、《后汉书》及《春秋后语》等。残片对辑校已佚《春秋后语》、《良吏传》和研究敦煌俗字大有裨益。通过P.5544与P.4022+P.3636形式、内容、避讳、书法的比较研究,发现三件作品内容相关,并且出自同一作者手笔,其书写年代大约在晚唐敦煌归义军时期。本文在探索依据书法艺术特征整理、断代敦煌遗书方面做出了大胆的尝试。

摘要："豆腐"在四川方言中一说为"灰妹儿xueim",各地发音大同而小异。清前期四川爆发了一场空前的"虎患","湖广填四川"来的移民深受其害,他们对老虎畏之、敬之、讳之,故称"虎"为"猫儿",此谓之"讳凶"。发展到后来,但凡跟"虎"同音的诸如"腐、府、斧"等字都跟着避讳,均形成了与"猫儿"相关的讳称方言。"灰妹儿"一词的语源正是来自于此。到了清晚期,虎患消除,人们慢慢地不再谈虎色变,因此"灰妹儿"之类词的民俗语源也日渐不为人知。许多方言词背后往往都隐藏着一段不为人知的过往,从民俗、历史的角度研究方言就成了一条有趣而又便捷的途径。