摘要：郑珍的诗公认为"有清一代冠冕西南巨儒",钱仲联先生赞郑珍"清诗三百年,王气在夜郎"。郑珍多才多艺,经学、文字学、书画等都成就斐然,其诗更是晚清余幕下的一颗耀眼明珠,诗之内容史实性高,诗之表现形式技法多变,为清之"宋诗"运动画上了一个完美句号。

摘要：本文从思想性和艺术性两个方面解读晚清著名遵义诗人郑珍“九哀”诗。阐述了郑珍“九哀”诗中流露出来的忧国忧民之现实主义精神 ,并对诗歌中采用的颉取典型 。

摘要：李白是中国文学史上家喻户喻的伟大诗人,他的山水诗是他巨星地位构成中不可或缺的一部分,也成为后代仿效学习的榜样之作。千年之后,清代嘉靖年间的郑珍,即是学习李白山水创作而自成风格的诗人之一。比较二人的山水诗可以发现,内容上,二人描绘山水景物均以高峻奇险为主,亦不乏秀丽之作;艺术上,多用瑰奇的想象、形象的比喻和大胆的夸张等手法,形成了雄壮豪迈的格调。

摘要：清代晚叶,生长在贵州这穷乡僻壤的郑珍,以《巢经巢诗钞》和《后集》跻身诗坛,被推尊为“有清一代冠冕”(胡先驌)的诗家。钱仲联先生评巢经巢诗为“清诗第一”(《梦苕庵诗话》)。郑珍诗歌风格独特,引起研究者们的兴趣,提出了多种见解。如莫友芝的“隽伟宏肆”说,陈夔龙的“奥衍渊懿”说,陈衍的“生涩奧衍”说,黎庶昌的“瑰奇孤邈”说,翁同书的“简穆深厚”说,陈柱的“深厚渊奇”说,吕廷辉的“平易”说,黎汝谦的‘质而不俚、淡而弥真”说,刘大杰的“横恣俊峭”说等。近人胡先驌提出郑珍诗多用“白战之法”。

摘要：郑珍（柴翁）这位号称西南大儒的学者，仍。说他是经学家、史学家、诗人，人们一定会满目承认；但如果说他是书画家．便鲜为人知了。其实他不仅在学术领域里硕果累累，有多方面的成就，而且在书画艺术方面，也有非常杰出的造诣。由于流传的作品多数已经散失，所以知者甚少，能?（共3页)

摘要：晚清宋诗派作家郑珍不仅学习韩诗,还有《跋韩诗》和若干批语,从考证本事、编年、释义与典故、阐发诗旨、分析艺术成就等方面对韩诗进行了分析和论述,虽然数量不多,但颇有见地。

摘要：郑珍的诗风格平易流畅 ,平易之中见真情 ,诗中富于人生哲理和生活情趣 ,以其诗风雄于清代诗坛。《南阳道中》以“道”字为题眼 ,“望”字为诗眼 ,描绘了道中的风物动态 ,托思绪以赋情怀 ,是一首很能体现郑珍诗风的诗。

摘要：莫友芝,清季黔地走出去的著名学者、诗人和书法家,一生交游甚广,主要集中在学、政、书画和收藏界。而书法交游则始终形影相随,与其他交游融合在一起,从而使他的学识得以增长,眼界得以开阔,书法艺术境界与书学理论水平均得以大幅提升,最终把自己定格为清季学者型文人书法大家。莫友芝书法交游可大致分为黔地故里。

摘要：叙事诗创作在近代的再度繁荣,是诗歌发展史上的一个突出现象。这种繁荣不仅表现为作品数量的繁多,更表现为其内容和表现方面的独具面目。就古体叙事诗言,其内容方面具有时事化与历史化、生活化与平民化的创作倾向,开拓了描写域外、表扬忠烈的新天地;艺术表现方面也呈现出散文化、传奇化、典雅化、讽刺性和长篇化等特征。

摘要：贵州是一个多民族地区,自古以来,有苗、彝、布依、、侗、水、仡佬、土家、瑶、壮等十几个民族的先民,在这片地域上生息繁衍。汉族自唐宋以后逐渐迁入,带来了较为先进的生产技术、经营方式和文化,他们同各少数民族一起开发贵州这块荒芜之区,共同创造了贵州的文化,共同推动着社会的前进、共同创造着贵州的历史。 本文拟就汉族人民在贵州文化开发中所起的作用和所作的贡献,谈一点粗浅之见,以就正于方家与读者。为叙述方便,分以下3个方面论述:一、教育与学术;二、文学与艺术;三、风物及其他。