摘要：以中岳先生的著名自称,郑道昭在玲珑山(北峰山)这样一个洞窟相绕、白云升腾的地方,悼念早天的儿子,感叹时间的流逝,同时解衣盘礴,吟咏诗歌;同样,郑道昭通过一种简易的命名、书写、契刻行为,将玲珑山(北峰山)变成了一个带有升仙象征意义的道场。而其所采用的白云堂概念以及举止诗意化的描述,又将一种道教的修行,加入了文人的意境感受。所以,它已经不是一般意义上的个人情感的寄托与道教仪轨的实践,而是扩展到自然、山水、洞天、宇宙等这些更为广阔的意义层面。

摘要：虽然没有具体的说明,但是我们可以窥见,北魏官僚文人郑道昭的理想人物正是北魏太平真君的国师寇谦之。通过在东莱山上布设的坛台道场,以及"嵩岳先生"、"中岳先生"这样的署名自称,我们可以清晰地看出这一点。最重要的是东莱山作为一个神仙相会的重要历史场所,被郑道昭通过一种简易的命名、书写、契刻行为,变成了一个中国式的宇宙模型。而郑道昭所采用的方位概念以及举止诗意化的描述,又将一种道教的修行,加入了文人的意境感受。

摘要：书法艺术是中华民族传统文化的组成部分。河南地处中原，书家辈出。李斯、郑道昭、褚遂良、王铎等古代书法家。

摘要：登上青藏高原 ,才能理解珠穆朗玛的横空出世 ;披览魏晋诸家 ,才能领会山阴父子的超群绝伦 ;看了刘照渊 ,才能体悟中原书风的深厚底蕴。在漫漫书法史上领一代风骚的大师毕竟是凤毛麟角 ,然而大师的出现 ,绝不是个别的偶然的现象 ,他一定生活在艺术风气浓厚、书法水平斐然的特定?（共2页)

摘要：'云峰刻石'是清代以来对山东半岛云峰山、大基山、天柱山、玲珑山北朝摩崖刻字的总称。四山计有北魏刻石四十种,北齐刻石五种,被清代学者誉为魏碑书法三大宝库之一。代表作《郑文公碑》,被尊为'北书第一'、'天下奇珍',其书写者郑道昭被尊为北方书圣,南与王羲之并驾齐驱。1988年,云峰刻石被国务院列为全国重点文物保护单位,2011年,云峰四山被中国书法家协会评为书法名山。

摘要：甲午暮春,我趁去青岛之便,在孙立治君的陪同下,观赏了平度市北部天柱山上的魏碑。是日,天光大好,轻风微拂,车行1小时,我们便抵达天柱山山脚。 于山下留影后,仰视峰顶,但见形如圆丘,奇崛独特,气势赫赫;山上虽不见茂密的草树掩映,也不见苍松翠柏点缀,却令人神思开朗,心境旷达。 山势之陡,拔地之高,令我望而踌躇;但不达顶端,怎能一睹石碑的姿容?于是,便鼓足勇气,踏着石铺的小路,拐了八九道弯,费时20分钟,终于攀上了天柱山的制高点。站立碑前。

摘要：大抵碑帖拓片字口都有突出印痕,一些石刻会因为拓手不精或椎拓困难很容易造成"圆笔"或"方笔"之说。遇到碑石有破损,字边缘模糊不清,字边缘破烂,没有使用小拓包进行补救,再加上几百年上千年风雨水火、石花剥蚀,也不会都约好只在头尾而不涉中段。所以残缺的是笔画的整体,也并非只有头尾两端。而后世人在观看了这样的拓片传达与他们的信息之后,作为一个相对自由的审美客体,人们在临摹和创作的过程中不乏会有大量人去刻意模仿其残损的笔意。

摘要：据说他通读过四库全书。他通七国语言,广泛而深入地阅读和研究过大量外国文献,参悟整合,阐发义理。博尔赫斯认为,写作很像是一个人写给自己的愉快而无用的信件。写作是一种思考方式。书法、绘画等许多艺术活动也有类似的特点。一写完上面几句,往窗外看,阳台上的落地生根开花了。落地生根是一种生命力顽强的植物。

摘要：汉字,由黑白线条而组成。线条本身,是僵硬而抽象的符号。但一经结成字,特别是与内涵丰富的文字溶合在一起,便会产生出意想不到的感人艺术效果。故学习、欣赏、研究一篇优秀的书法作品,往往离不开对其内容的探讨。勿庸讳疑,若让一位书法家写一篇他不喜欢的内容文字,定然出不来好的书法作品。譬如欣赏《瀛州贴》(也称《刘中使贴》),若不了解当时的历史背景:是叛将吴希光投降和卢子期被擒,便体察不出颜真卿这位“忠义之士”书写时的喜悦、快慰激情,也就看不出这篇大作在特殊历史环境里所表现出的特殊艺术效果。试看郑道昭的诸刻石;严整肃穆的《郑羲碑》、萧散飘逸的《石室铭》、气势磅礴的《论经诗》。

摘要：平度地处胶东半岛西部,是隶属于青岛的县级城市。平度历史悠久,是岳石文化的发祥地,战国名城即墨也在其今天的辖境内。县城自西汉(公元前203年)始建于此,文物古迹众多,昔日坊表碑碣林立,庙宇宫殿等古建筑随处可见,文化底蕴极其丰厚。两汉时辖境内同时存在的有郁秩、平度、卢乡、当利等县级政权。时光荏苒,虽历经战乱、风雨剥蚀和人为破坏,仍有《汉王舍人碑》,《汉天柱山中平三年刻石》和一些零星汉代碑记残石留存到今天。