摘要：地域文化不论是在传播城市旅游形象的设计与应用方面还是在凝聚城市文化、美化环境方面,都具有显著而独特的意义。本文以湖南郴州的自然地理文化、人文社会文化、手工工艺文化为依托,挖掘湖南郴州独特的地域文化元素,分析基于湖南郴州文化进行城市旅游IP形象设计的必要性,探索地域文化融入IP形象的设计方式以及相关设计实践。

摘要：欧洲有句名谚：石头是上帝随手捏的，矿物晶体是上帝用尺子精心设计出来的。矿物晶体收藏在国外已有百年历史，而在中国刚刚起步。矿物晶体是具有科研和观赏双重价值的珍奇资源，是大自然赐予人类天然、独特、精美、珍贵的不可再生的艺术品。

摘要：郴州作为典型农业中小城市的代表,发展创意农业符合自身情况。研究深入分析了郴州发展创意农业的优势与主要问题,探索其发展路径,以期对其它以农业为主的城市发展创意农业提供借鉴。

摘要：文化创意产业具有投资少、见效快、利润高等特点,郴州作为一个具有相当文化底蕴的城市,大力发展文化创意产业、实现经济可持续发展,开辟新的文化市场,增强区域软实力竞争,推动文化强市具有非常重要的作用。

摘要：德宗贞元末 ,韩愈贬阳山 ,旋因政局变化而待命郴州 ,考证而得韩愈于贞元二十一年的七八月之交至九月二十日之间待命郴州。考察韩愈《八月十五夜赠张功曹》中“州家申名使家抑”诗句 ,韩愈待命郴州长达 80余日的逗留 ,应是受到了湖南观察使杨凭的压制与阻扰。这主要是因为韩愈是永贞党的反对派 ,政治上的分歧使韩愈、柳宗元关系蒙上了阴影 ,而杨凭亦是柳宗元之岳父。韩柳关系上的变化 。

摘要：以清代郴州城市景观生态空间为例,通过分析城市自然景观生态空间与人文景观生态空间,探讨古代城市景观生态空间的内在特征。清代郴州城市人文景观生态空间尊重城市自然景观空间分布,政治节点、庙前广场及书院等城市人文景观空间多与河流建立联系,丰富了城市人文景观的自然生态特点。清代郴州城市景观生态空间不仅根植于城市自然地理特征,同时通过小规模、网络化的特点与城市市民生活建立了紧密的联系,体现了古人城市营建的智慧,可为新时期的城市景观生态空间建设提供启示。

摘要：以郴州乡村聚落为研究对象,以宗祠为切入点,分别从宗祠的现状、选址、平面布局、功能及其演变等方面进行分析,探讨在郴州乡村聚落的规划设计中如何保护和利用宗祠,使宗祠及其文化得以传承。

摘要：古村落是中华民族宝贵的文化遗产,突出体现了中华民族的文化精髓,其保护与发展越来越受到社会的重视。本文对新农村建设过程中郴州古村落的现状进行了阐述,深入分析了新农村建设过程中古村落保护与发展的困难,在保护策略、保护范围与内容、非物质文化遗产的保护与传承、特色产业发展等方面对新农村建设中郴州古村落保护与发展提出相关建议,以促进郴州古村落的可持续发展。

摘要：郴州市每年经济增速为10%左右,非营运小型载客汽车年平均增速为19%左右,小汽车出行方式正逐步成为郴州市民主要的出行方式。郴州市的路网呈现一个非常显著的城市特色:总量少、密度低、倒三角。文章针对出行方式的小汽车化和低密度城市路网对城市道路交通拥堵的空间分布和时间分布产生的影响进行研究。

摘要：上个世纪六十年代初至文革之后的文艺复兴时期,歌舞故事影片《五朵金花》和《阿诗玛》以其独具的艺术魅力,深深地感动了两代人,“金花”和“阿诗玛”,成了人们追求真、善、美最形象的化身。因而,两片的主演者——聪颖、清纯而又亮丽的彝族青年舞蹈演员杨丽坤也因此脱颖而出,连连走红,以至成功地捧回世界性电影艺术金杯,成了那些年代闪烁在浩瀚银海上空的一颗耀眼新星,也成了亿万观众的崇拜偶像。在她身负盛名之后不久的政治动荡岁月里,这位单纯、善良的年轻艺术家同样没有逃脱残酷的伤害,大起大落的人生经历,以及不期而至的情感打击,使她积忧成疾,久治不愈。偶然闻讯的周恩来总理十分惋惜,高度重视,为她的治疗亲作安排。随之,也引起了湖南、云南两省高层的共同关心,湖南省郴州地区精神病医院的医护工作者,更是为杨丽坤倾注了满腔爱心与责任,作出了积极的努力,创造了医学奇迹,让这位饮誉中外的银幕明星最终身心完全康复,融入了正常、幸福的生活,重新焕发出青春的美丽与活力,点燃了继续追求艺术的希望。郴州市白衣天使与一代银海天使杨丽坤的这段佳话,三十多年以来,一直流传在湖南郴江两岸,流传在云南洱海之滨,流传在汉、彝同胞的心中。