摘要：鄂伦春族是我国北方人数最少的少数民族之一,在不断适应恶劣自然环境、追求美好生活的过程中,热情爽朗、富有创造力、积极乐观的鄂伦春族人民逐渐创造出别具一格、地域特色鲜明且拥有独特魅力的民族舞蹈。文章以鄂伦春民族舞蹈的形成与发展为切入点,从民族性、原生态、大众化三个方面探究鄂伦春民族舞蹈的艺术特征,并对鄂伦春民族舞蹈的现代化传承与创新提出几点建议。

摘要：鄂伦春族题材的绘画呈现鄂伦春民族文化的发展与变迁,它不仅在传播和弘扬鄂伦春民族文化方面有着重要的作用,也使得大家对这一民族的认识与研究有了新的立足点,可以为学术界对鄂伦春族的深度研究提供新的视角与方法。

摘要：传统音乐不仅仅反映的是音乐本体,更能从侧面反映出一个民族以及这个民族的思想、文化。本文以鄂伦春族的传统民歌"赞达仁"为研究对象,根据民歌的内容将其分为六大类。希望通过对鄂伦春族传统民歌音乐体栽上的探究,对增强民族认同意识,增加民族凝聚力都有至关重要的作用。

摘要：民族音乐学领域对人类文化的研究,旨在透过"行为"和"声音",来探求解析人类的"思想",从而获取对"人"所创造的文化事象或"人"本身的宏观认识。本文将以民族音乐学的理论方法,对鄂伦春族萨满春祭仪式中的音声进行研究,不仅关注其本体,更将其还原于仪式环境中,以探求"思想——行为——声音"这三者的关系。

摘要：民族影像志是以影像与影视手段表现人类学原理,记录、展示和诠释一个族群的文化的一种有效手段。民族影像志的实践对鄂伦春文化传播和人类学研究具有很高实践价值。本文在前期对世居于中国北方中俄界江区域的鄂伦春族进行文献研究、田野调查和影像拍摄基础上,梳理了鄂伦春族现有影视人类学片的现状,对调研拍摄实践中的日趋从简的篝火祭祀、日渐消失的狩猎文化、发展日益受限的桦皮艺术等问题进行了总结。对影像深描进行学理反思,在此基础上对民族文化传承提出简要对策建议。

摘要：鄂伦春族语言属于阿尔泰语系满一通古斯族通古斯语支,没有文字。在长期的生产斗争和社会实践中,鄂伦春人创造了自己的精神文化,其中口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等传统文艺作品都有鲜明的风格和民族特色。在文艺作品中体现着鄂伦春人对自然界自身运行的整体性认识和人与自然之间的一种“天人一体”的关系范式,展现出一种整体主义的生态自然观,并由此衍生出一种节制主义生态伦理观和交互主义的生态审美观。鄂伦春族节制主义的生态伦理是基于鄂伦春人对人与自然主体间性的指认和对于自然规律的认识与敬畏,而交互主义的生态审美则主要体现为文艺作品中自然与人的交融互动、“比兴”修辞手法的运用和对于自然生命“自由之和谐”状态的推崇。以鄂伦春传统文艺作品为载体,梳理当中蕴含的生态意蕴,将有助于我们以一种绿色的“森林文化”观照现代的“工业文化”,反思并建立一种同生态文明建设相适应的文艺体系。

摘要：随着经济的发展,很多城市纷纷推出城市宣传片来打造城市的品牌形象。城市宣传片作为一种城市形象宣传的艺术表现形式,可直观地呈现城市的地域文化特色。画面和声音是城市宣传片创意表现手法的主要元素,是城市宣传片有效传播的关键因素。

摘要：鄂伦春族是我国北方较少的民族之一,主要生活在我国的黑龙江省和内蒙古自治区,特殊的地理环境和生活方式使得鄂伦春人没有文字,只有语言。鄂伦春族在长期的狩猎生活中形成了自己独特的艺术特点,本文对鄂伦春族的民间歌曲赞达仁进行梳理,从三个方面剖析赞达仁在现代社会中的传承与变迁。

摘要：当以"一个特定的共同体中所有成员所共享的信念、价值观、技术等的集合"作为范式的基本内涵时,我们可以看到课程研究的历史经历了从课程开发范式经历概念重建运动,从而完成了从课程开发到课程理解的范式转换。以鄂伦春民族文化课程设计为例,运用不同的范式研究之,在研究目的、研究问题、研究主体、研究流程等方面会有诸多的差异,透视这些差异,我们可见,从课程开发到课程理解的范式转换是一种必然。

摘要：中国的传统民间美术极具特色,鄂伦春民族文化类型多样,其涵盖着源远流长的中华文化和民族特点,经过几千年的积淀与发展,蕴含着地域文化、民间风俗等一系列的内容,形成了今天独树一帜的民族文化。在时代发展的今天,传统民间美术依然是我国的瑰宝,其中以非物质文化遗产为主,常被应用在很多艺术作品中。以艺术设计为例,很多大师在进行艺术设计中,就常融入鄂伦春传统民间工艺美术符号,为设计增添了一丝韵味。