摘要：萨满宗教观崇信的神灵对应着鄂尔多斯式青铜器的艺术主题,是鄂尔多斯式青铜器产生的重要"原动力"之一。这种迥异于商周青铜器的造型艺术在长城以外的游牧地区持续发展,逐渐形成固定的形制后,又反过来成为萨满宗教观与匈奴社会政治形态的凝结体。

摘要：在我们今天的人看来,以往人类历史遗存给我们的每一件物品,甚至包括那些粗陋的石器,都具有某种审美的意味。“鄂尔多斯式青铜器”作为相当于商周和两汉时期的青铜艺术品,它的成熟、它的品格、它的造型,都充分显示了北方少数民族卓越的智慧和完美的创造、再现了北方少数民族独特的审数意识和造形风格。

摘要：在探究我国北方草原游牧民族历史的过程当中,鄂尔多斯青铜器动物纹饰供应了非常稀有的珍贵形象材料,当前,我国各方面专家学者先后对鄂尔多斯青铜器动物纹饰的历史价值、文化内涵、艺术价值进行了深入的探究及客观性的评价,可是,在青铜器动物纹饰雕塑手法的探究上是比较少的,接下来,本文在参考前人对鄂尔多斯青铜器研究的基本基础上开展了深入的探索,对其独特的雕塑手法进行探究,鄂尔多斯青铜器动物纹饰雕塑手法这种特具特色的艺术表现方式能够为同行业的雕塑创作供应更多更新的借鉴价值。

摘要：在我们今天的人看来,以往人类历史遗存给我们的每一件物品,甚至包括那些粗陋的石器,都具有某种审美的意味。因为,既然它们是人类劳动和创造的结果。无疑就含有了某种目的性,从中我们就能体验到人类智慧的一点火花,“鄂尔多斯式青铜器”就属于这些火花中异彩缤纷的一朵。作为相当于商周和两汉时期的青铜艺术品,它的成熟、它的品格、它的造型,都充分显示了北方少数民族卓越的智慧和完美的创造,再现了北方少数民族独特的审美意识和造型风格。它也提醒我们在那广袤而又荒凉的草原上,曾经有过多么辉煌的王朝和繁盛的城市,有过多么残酷的战争和血腥的杀戮。

摘要：本文从民族学视角出发,运用图像学的研究方法,结合其产生的文化与宗教背景,佐以艺术发展规律的审验,深入剖析这种"怪兽"造型的由来与其所承载的文化内涵,借以说明"怪兽"称谓的不妥、阐述怪兽不"怪"的缘由。

摘要：鄂尔多斯式青铜器,文化内涵丰富,特征鲜明,分布地域广,是当时中国北方草原文化的代表性器物。其动物纹造型特点是:在动物的造型上釆用夸张等手法,强调动物某一方面的特征并用圆雕、透雕的形式塑造艺术形象;在动物纹的造型安排上采用了二元对立的方式;运用平衡与对称的形式规律,具有强弱对比、动与静的对比、节奏和韵律的形式美的特色。

摘要：目前的考古发现还不能够对鄂尔多斯式青铜器的生成发展演变等诸多问题做出完满的解释,而在此基础之上从思想观念和艺术角度出发所进行的研究无疑是对这一不足的很好补充。本文以鄂尔多斯式青铜器中的代表纹样"虎纹"为例,在对其形象内容和造型特征等显性要素梳理的基础上进一步从巫术功能、象征功能、认同功能和审美功能等角度挖掘其所要表征的隐性文化内涵。

摘要：鄂尔多斯式青铜器是中国北方草原民族的代表性器物之一,因以在鄂尔多斯地区发现数量最多、分布最集中、最具特征而得名。鄂尔多斯式青铜器最突出的特征就是以动物的纹饰为主,其材质普遍为青铜和金、银。由于其与欧亚草原民族文化有着十分密切的关系,因此对鄂尔多斯式青铜器的研究已成为一门世界性的学术课题。本文将从鄂尔多斯式青铜器的纹饰研究出发,解析它纹饰背后具备着怎样的文化内涵。

摘要：鄂尔多斯式青铜器凭借其自身独特的造型及浓厚的草原风格、艺术展现形成反映着北方文化的历史发展过程,吸引了世界各个国家的专家学者对鄂尔多斯式青铜器的深入探究,接下来,文章针对鄂尔多斯青铜器之原生态艺术美进行相关论述,希望能够对鄂尔多斯式青铜器认识上起到一定的参考价值。

摘要：生活在中国北方广大草原地区的古代部族,自商周开始创造了独具特色的草原文化,尤其是鄂尔多斯地区出土了种类繁多、以动物纹饰为特征的青铜装饰品和实用器。由于鄂尔多斯地区与欧亚大陆相邻,鄂尔多斯式青铜器的某些形态特征和艺术风格,引起了许多国内外学者的兴趣,他们从不同的角度对鄂尔多斯式青铜器进行了研究。学者们发现,在一些鄂尔多斯青铜器的表面具有银白色的光泽,一般认为这些银白色表面是镀银,或者是由于含锡量较高的青铜,在铸造时反偏析形成的。