摘要：段成式(字柯古,山东临淄邹平人,生卒不详,约为803一863)是唐代著名学者,所撰《酉阳杂粗》为“小说”性质的著述,内容十分丰富,既有科学方面的知识,又有神怪灵异传闻方面的载录。值得注意的是,其中还有极为珍贵的关于美术的记叙,时间跨度漫长,涉猎了中国美术的主要种类,如寺塔建筑、雕塑、绘画和书法等(还旁涉波斯、日本美术),本文主要研究其中绘画和书法的载录。

摘要：面具是民族宗教信仰、思想文化和艺术观念的实物承载者。面具历史久远，内涵丰富，且因地域及文化历史发展水平的差异而各具特色，浓缩着各民族的文化观念和审美习俗。土家族面具艺术发达，是土家族民问文化的重要组成部分。面具的形成和发展受到历史、文化、环境等诸多因素影响，它的文化功能，已远远超过其审美功能。关注面具审美功能之外的文化功能，无疑有助于深化对土家族面具及其民族文化整体的认知。

摘要：本文在分析了文化创意驱动农业发展的概念、内涵、体系和理论依据的基础上,阐述了文化创意驱动农业发展的价值链路径,得出了文化创意驱动农业发展的五个关键环节,为文化创意驱动农业发展找到了突破口。最后,结合重庆酉阳创意农业的开发案例,对文化创意驱动农业发展的趋势进行了分析。

摘要：今年“五一”小长假期间，有“地下奇观”、“地下自然艺术宫殿”美誉的伏羲洞向游客开放，撩开了它深藏地下亿万年绚烂瑰丽的面纱和惊、险、奇、幽的独特景观。

摘要：每个现代人的内心都有一个桃花源,每个现代人的心里都不时会响起“不如归去”的声音。“归去·来兮——2019年中国酉阳乡村艺术季”在某种程度上说,是对乡愁,对人与大地的关系,人与自然关系的再思考;在此基础上,它试图以文化、艺术的方式,重建我们的乡村文化、生活秩序,重构我们的桃花源想象。

摘要：西兰卡普在作为中国五大名锦之一于2006年被列入国家首批非物质文化遗产名录,是土家族流传至今的珍贵艺术。它不仅集合了土家族人民的传统文化和工艺的丰富内涵,并且体现了各个民族先进文化相互借鉴和融合的社会与时代特征。由于西兰卡普图案局域雅致美观、色泽鲜明、形象丰富、制作精美、纹样新颖和强烈的土家族民族特色,使西兰卡普具有极高的艺术价值。本文以重庆酉阳的西兰卡普为例,分析西兰卡普的历史渊源、艺术特色、发展现状以及现代性传承。

摘要：仲夏时节,艳阳高照。步入位于酉阳土家族苗族自治县板溪镇的叠石花谷景区,叠石艺术大门威武雄壮,乱石打造的叠石魔坑魅力四射,如梦似幻。天气虽然炎热,但景区内仍然有很多游客前来"打卡"拍照。2017年以前,景区所在地板溪镇扎营村和杉树湾村还是贫穷落后的代名词,年轻人纷纷选择离开这片土地.

摘要：1项目简介 一座舞台,可能在其它城市代表不了什么,而在酉阳,桃源大舞台的竣工标志着桃源山水景区的完美性,桃源大舞台是梦幻桃源之地不可缺少的一部分,它代表着大众对世外桃源的向往和追求。该项目总投资约1.8亿,肩负着成为文化酉阳的标志、高雅的艺术殿堂、文化产业的窗口等重要使命。桃源大舞台中轴线下启酉阳河,上承金银山健康步道,上下通达,浑然天成。

摘要：土家族主要分布于我国西南渝、 湘、鄂、黔边区,特殊的地理位置与文 化传统造就了富有地方及民族特色的 民居聚落。通过对酉阳土家民居聚落 的形成历史、发展特点的分析,从民居 建筑、文化艺术、人文地理、工程技术 等角度总结土家聚落的地域特征。 酉阳土家族苗族自治县位于重庆 市东南,距重庆市区500公里,地处 武陵山区腹地,与贵州沿河、湖南龙 山、湖北来凤及重庆彭水、黔江、秀 山等县交界。2000年全县总人口67万 人,其中土家族34万人,苗族11万人, 汉族27万人,民族自治政府成立于 1985年。

摘要：酉阳县小麦常年平均亩产170公斤左右．与全国全市高产地区尚有较大差距。在全县小麦播种面积已基本稳定的情况下，其产量近一步的增加只有谋求单位面积的产量突破而实现。制约小麦单位面积产量的因子是穗效、粒数、粒重，穗是基础且易为人控制，粒数是保证而多变。粒重受基因控制而较稳定。以穗为基础。重抓粒数，协调三因子之关系的方案设计使小麦亩产达到337．6公斤。