摘要：中国古代也有商品市场,既有市场,自然也会有市场意识,既然有市场意识,就必然会有广告,而广告也就必然要尽可能满足招徕之意,达到招徕的功能,回头重审中国古代广告可以发现,现代广告设计也可从中国古代广告有所学鉴。

摘要：酒旗是我国古代较早出现的招幌广告形式,它不仅作为古代商品销售的招徕手段,具有直接的商品促销功能,同时它作为一种文化标识,其形制、色彩及悬挂方式等,都可以传达某种特定的时代生活气息,从中可以观照不同时期的经济生活和多样化的民俗事象。

摘要：幌子,原称“望子”,也叫“招旗”,是悬挂在店铺门前的简明易懂、一目了然的经营标志物,目的是让人知晓其所卖商品的形式或服务的内容。幌子的起源年代今已无从查考,据说其来历主要与气候有关。北方冬天寒冷,从前的店铺既无现在的陈列窗,门窗又没有可供镶嵌的玻璃,大冷天只能紧闭窗门,甚至还要挡上棉布帘子,顾客在外面根本不知道店内的经营内容,商家为了招揽生意故而在门前悬挂起作为经营标志的幌子。

摘要：发展有中国特色的广告艺术,必须从研究我国古代广告艺术的形式与演进历史入手。自古以来,人们将生产生活中积累的美感和审美经验,转化与升华为广告艺术,通过不同历史时期不同产品的美的形象信息,在指导消费的同时,促进着人类对生产生活更高层次的审美需求。本文拟从美学的角度分析研究我国古代广告艺术的形成与发展,从中探讨古代广告艺术的审美原则和审美特征,以期对我国现代广告艺术的发展提供借鉴。

摘要：利用广告传播商品信息,在我国有着悠久的历史。战国时期的《韩非子·外储说右上》中说:'宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高。'可见这时的商人已经认识到,商品要畅销,不仅必须做到商品质量好、数量足、服务勤谨。

摘要：千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。人们欣赏一首绝句,往往习惯于在品味诗的全部艺术形象的基础上,将审美的视角定格于卒章显志,对诗意具圆合效用的结句上。杜牧题为《江南春绝句》的这首诗也不例外。这首诗的结句,一方面通过补足'寺院楼台'这种南朝所特有的,极具时代特色的人文景观;

摘要：引言"千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风",诗中描写的酒旗就是挂在酒家门口的店招,我国的店招历史最早可追溯到东周时期,当时店招的主要功能是为了招揽顾客,而店招发展至今,店招已然成为户外广告的一种重要广告形式,是商户对外宣传的窗口与标志,也是街区的历史文化载体,城市历史文化风貌的展现。近些年来,上海、南京以及芜湖等地出现了统一店招的现象,引起了社会的关注,以下即对统一店招的利弊进行分析,并提出一些建议,期望能为"统一店招"问题带来一些帮助。

摘要：在我国,广告最初的形式表现为——实物展示,口头呼叫、声响、招牌、幌子,灯笼以及门匾、门楼、酒旗等店铺广告。宋代活字印刷的发明,为广告提供了新的传播媒介——印刷品。现存上海博物馆的"济南刘家功夫针铺"的印刷铜版,就是珍贵的宋代广告印刷史料。鸦片战争后,外国资本和商品的大量涌入,民族工商业与外国资本之间相互争夺市场的竞争,刺激了广告的发展。在这一时期,现代形式的报纸。

摘要：商业广告的历史可以追溯到很早的年代,至迟在春秋战国时期,便出现了商业广告。但商业广告的繁华期,则要到了宋代才形成。宋代是商业繁荣的时代,我们今天展开著名的宋代风俗画长卷《清明上河图》(北京故宫博物院藏),仍然可以领略到扑面而来的市井繁华气息。在《清明上河图》上。

摘要：《韩非子·外储说》中记载:"宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,着然不售,酒酸。"这里的“帜”即是指酒旗。“县帜甚高”说明当时的店家已经用高悬酒旗的方式来招徕生意了。幌子的基本功能有三个:一是广告宣传,通过不同形制的幌子宣传自己,吸引顾客购物;二是引导消费,使人们走在街上可以根据幌子选择店铺。