摘要：现代释义学关注事物存在的意义,它认为事物存在的意义在于其被理解和被释义的过程之中。设计的意义同样如此,需要被接受者正确解读。这种解读过程和作品本身一样是动态的和历史的,设计师需要将其所属时代的价值观和认识体系转换为一系列既与历史传统保持着一定的联系,同时又存在于当代人的生活中并能够为当代受众所准确理解的设计符号系统。这样的设计才能获得设计者与受众的共鸣,才是真正对于历史文化的传承。

摘要：音乐是时间的艺术,和它相对的造型艺术是空间的艺术。一首音乐作品必须经过艺术家的释义和表演,才能变成具体的东西。除艺术家的即兴创作外,任何音乐作品的表演,都必须是作曲家已经设想好的并写在谱纸上的东西,但记在谱纸上的各种符号,仅仅是象征性的,实际的音响在它们那里是完全不存在的。在音乐艺术中,我们把表演家的表演看作是创作的本身。

摘要：水彩画在中国百年发展历程的任何一个阶段里，其艺术风格、表现主题、美学取向、技法语言以及材质等，都随着时代而发生变化。换句话说，水彩画在中国的每个发展阶段都不能完全以欧洲水彩的艺术标准来对之进行衡量。事实上，当前活跃在创作一线的诸多中国水彩画家，他们面对当下文化，直面民族传统，表达人性情感，在艺术创作中都具有不同程度的当代性表达。那么，何谓水彩画的当代性？

摘要：此文研究了近150年来“自然主义”[naturalism]对旧石器时代洞窟艺术理解的影响。在艺术史中，“自然主义”通常是指人们尽可能忠实、逼真地模仿自然的一种再现模式。这种“自然主义的”[naturalistic]观念在很多重要方面影响了对洞窟图像的传统解释。

摘要：书画同源辨———原始艺术的释义问题徐书城一“书画同源”之说从未见诸经传，最早可能源于唐代张彦远的“书画同体”之论（详后文）；其次，元代赵子昂又有“书画本来同”的观点，也许后人便把两者混而为一了。事实上两者并非一回事，张彦远说的“书”应指“文字”，而赵...

摘要：纪录片《百年巨匠》背后的艺术构想和学术追求已多有介绍，故我在此主要是对“百年巨匠”四个字展开解读。说到“百年”，20世纪早已过去，21世纪也已经过去14年，可是对于今天30岁以下的许多年轻人来说，他们大多没有亲身感受到逝去的斑驳岁月和20世纪波澜壮阔的中国历史，这些殿堂级的艺术大师们像一座座丰碑站立在20世纪历史长廊里，但是对于当下的年轻人来说，他们的背影已经模糊了。

摘要：中山装代表“三民主义”“国之四维”“五权宪法”的释义在学界和社会广为流传,甚至一度成为“正史”,但相关记录却一直语焉不详,无法提供可靠的史料支持。文章基于民国时期文献、图像和实物史料深入详实地综合考证、梳理“三民四维五权”形成的时间节点,并将其与孙中山生前“所御猎服”的历史源流进行比较研究,指出二者在内容和时间上的差异。确凿的史实证明,释义实为后人附会,它的产生晚于中山装出现的时间,不可能用于指导中山装的创制。而中山装的形制结构在释义出现前后也有明显的变化,与释义的解读呈现出完全不同的面貌。

摘要：两千多年前，散见于《论语》中的孔子的音乐美学思想，以及《乐记》《吕氏春秋》等音乐学的代表性著作，已经相当详尽地论述了音乐美的本质、音乐的社会性等诸多问题。

摘要：11焊接11．1设计中如何防止焊缝缺陷裂纹脆断及减少残余应力焊接变形？焊接缺陷有外部缺陷与内部缺陷。内部缺陷又有体积缺陷如气孔、夹渣，非体积缺陷有裂纹、未焊透、未熔合等。残余焊接应力是造成焊接裂纹的因素之一。热影响过烧是造成缺陷的因素，因为焊接传热是非常复杂的，既有局部瞬时的特点，又有温度随时问由低到高至最大值，义由高到低的热循环特点，因此焊缝两侧母材发生明显的组织与性能变化。一般热影响区范围为50mm左右。

摘要：9钢材9．1钢管要不要冷弯？钢结构规范规定焊接的承重结构必须有冷弯试验报告，当然钢管也要求冷弯，但生产厂家的GB／TB162—1999（结构用无缝钢管）、GB／T1379592（直接焊接钢管）都不要求钢管冷弯，只要求压扁试验。两种国标打架，设计人员无可适从，只好以焊接钢管是由钢板焊接、钢板己通过冷弯，无缝钢管的材质与加工上艺质量都比一般钢好为理由不进行冷弯。