摘要：《华山图》是中国绘画史上少有的大规模地对景写生,王履用绘画和诗文记录了自己登华山的见闻感受。他为该图册写的《华山图序》,具有极高的理论价值,成了中国美学的经典文献。这篇小小的序言,从思想深度和清晰度上来讲,超出许多长篇大论,值得深入研究。

摘要：扬之水同志的《诗经名物新证》一书，从《诗经》中选择了十五首诗，深入细致地考证诗中所涉及的名物，并对诗义作了令人信服的解释，对诗的艺术特质也作了生动的描绘，表现出作者的深厚的学力和敏锐的艺术感受能力。此书所释诗不过二三十首，但其难度，在《诗经》一书颇有代表性，因此读了此书，有重读《诗经》之感。

摘要：要搞清楚艺术与政治的关系。我们还要从搞清楚什么是“审美”入手。笔者曾在拙作《摸象札记》、《与柏拉图的对话》中对美的本质、美与美感等美学问题陈述过意见，这里只能用最简要的文字，说一下我对审美活动的看法。

摘要：近二十年来,工业题材长篇小说的创作一直处于低谷。优秀作品很少,值得重读的更少。作家肖克凡的长篇小说《机器》正是为数不多的优秀作品之一。2006年这部小说问世时,曾经引起评论家们的注意,相关出版社也组织过研讨会。不过,让人不解的是,几乎所有评论都说这部作品如何优秀,但讨论不约而同地集中在作品的前半部。这种评论策略,在以往的文学研讨中还不曾有过。

摘要：读叶圣陶的童话总有两种感觉:一是太“假”,二是太“真”。“假”是指童话故事情节的不可信,有“生造”的嫌疑;“真”是指童话题材主题的当前性、写实性、实用性,有“不像童话”之感。“假”的感觉多集中于《稻草人》,至《古代英雄的石像》技法明显圆熟,“虚假”的硬伤少了,但太“真”的感觉一以贯之,只是含义上稍有些区别。本文旨在揭示叶氏童话中的太“假”与太“真”,并探讨其背后隐藏的理论及思想根源,重新评价叶氏童话的艺术价值与文学史价值。

摘要：“重读”历史上某位艺术家，不仅对艺术史研究有着历久常新的意义，对于一个从事艺术创作的人而言，也有别样的价值，它能通过了解自己有着特别兴趣的艺术家的生平和创作，设身处地，探索彼人因何会那么画？为什么会画成那个样子？身世、时代社会，甚至所处地理环境及其私密的个人癖好，都能成为“重读”发现的新的“诱因”，因此，“重读”对于艺术创作者而言不仅重要，而且还起着类似“镜子”的作用，它了解别人，审视自己。

摘要：以前看《傅雷家书》，我十分欣赏傅雷先生充满理性精神的美学见解。他对古典文学艺术的点评，对中西文化的比较分析，都是那样的融会贯通，中庸有度。最近重读《傅雷家书》，我为书中反复不断、语重心长的道德教育、人格教育所吸引。在家书中化这么多篇幅谈道德，

摘要：公元5—6世纪的南朝齐、梁时代，是大动乱中相对平静的时代。在思想文化上，历经魏晋以来的玄学思辨和佛教东传，乱世中人们对自身以及宇宙的思考逐渐成熟，作为“不朽之盛事”的文艺，也达到了理论思辨的顶峰，此际可谓名家辈出。齐明帝建武三、四年（496—497）间，刘勰《文心雕龙》定稿；梁武帝天监十四年（515），钟嵘《诗品》写成；梁元帝承圣年间（552—553），谢赫《古画品录》横空出世。这三部书，不仅代表了齐、梁时代艺术和美学理论的最高水平，也是中国艺术史和美学史上具有里程碑意义的不朽之作。

摘要：进入21世纪的第二个十年，中国的电视艺术在取得迅猛发展的同时，也面临着许多亟待解决的问题，比如电视剧中存在的媚俗、滥情问题，比如电视节目中存在的过度娱乐化问题，比如电视播出机构中存在的社会责任缺失问题，这些社会转型期中出现的问题如不能得到有效的解决，就会影响中国电视艺术长期的健康发展，进而影响到社会主义文化大发展大繁荣整体格局的的确立。

摘要：'艺术家在艺术作品中创造了什么?它创造这些东西的目的是什么?这些东西又会是怎样创造出来的?'(1)