摘要："野"最早起始于先秦儒家时期,与"文"、"礼"相对;后受庄子的道家思想的影响,在历代文艺作品及其批评领域,逐渐发展出"疏野"、"野趣"、"野逸"等子范畴,蕴涵着丰富而多元的内涵维度。历代文人对"野"范畴的审美偏好体现在绘画领域,形成了笔墨技法方面简洁淡雅的"疏野"技巧、艺术风格方面涵韵丰赡的"野趣"追求以及艺术追求方面的"野逸"品格,呈现了古代艺术家们特有的审美趣味和艺术追求。崇野尚野,最终成为中国文人画的基本文化内核之一,也成为文人画作为东方艺术区别于西洋画作的主要标志之一。

摘要：王伟是享有盛誉的出版家和老资格的美术编辑,同时也是一位出色的画家。最近,我有幸拜读他新问世的画集,得以一睹他独特的艺术风采。 王伟的作品多是忙中偷闲的产物。时间的仓促与紧迫,并未使他的艺术创作堕入粗糙荒率、疲弱空洞的境地。他的作品看起来总是那样圆熟精到、真力弥满、意趣充盈,实在令人钦佩。 王伟并非专职画家。

摘要：没骨画法是花鸟画科即工笔写意之外重要的表现技法之一。它是由五代末北宋初的徐崇嗣所创,徐崇嗣在继承"徐熙野逸"与"黄筌富贵"这两种截然不同技法的基础上,融入创新,最终创造了一种独特的艺术表现技法。因此,没骨技法一方面源自对徐熙洒脱野逸绘画精神的向往,另一方面源自对工整妍丽院体画风的追求。没骨画法清新秀丽,工整且洒脱,尚"逸"与尚"写生"是其最核心的精神内涵。

摘要：郭子绪在人生的中年迎来了自我艺术的盛期,以独到的个性语言"脱巾独步"于当今书画界,引人瞩目.他的艺术是充满情感的,这与他坎坷丰富的人生阅历有关、与他的为人品性以及执拗追求真善美的审美理想有关.生活中的子绪与艺术中的子绪"如印印泥",因此,首先他是个真诚而坚定的艺术家,随后,才有了他具有个性的审美境界.真率烂漫,天放不拘就成为其艺术品格的重要素质.他的艺术是深沉的,除了上面的原因,主要是他发自性灵地热爱生活与自然,并不懈怠地静观和体悟着人生,礼赞着流动的生命意志,澎湃着一股旺盛的激情与生命力,然而这一切又在好学深思的品性中,在他对哲学、美学以至宗教的参悟下浸透着超脱与庄重的气氛.特别是对于禅学的沉湎,就更增强了这样一种质素,使他的艺术表现在形式之内寄寓了更其深刻和沉重的精神.那是一种带有质朴野逸气息的文化观照.艺术境界就是人生心境的写照.

摘要：梅花是中华民族坚毅高洁之精神的象征,也成为历代文人笔下经久不衰的表现题材。南宋画家扬无咎以画墨梅著称,所绘墨梅高洁清幽,不染尘俗,成为士大夫人格的理想象征。他所创立的墨梅新派,追随者代不乏人,对于推动文人水墨画的新发展,起到了积极的作用,使其成为墨梅艺术史上地位极高的画家之一。

摘要：中国古代书画家大都有参禅问道的喜好。如宋元明清诸大家都喜欢与高人逸士为伍,过着“卧青云,望白山”的野逸生活。贾璟创作文人画元素的陶瓷作品,好像在“领悟”,去排除一切杂念,虚静忘我,进入“真如”的纯真境地。

摘要：戴本孝是明末清初画坛一位极具文心的山水画家,更是一位充满艺术才情的文人。由于清代文字狱等特殊时代环境的影响加之历来研究者的狭隘与局限,更由于那些动辄以三六九等的概念化与浅尝辄止的浮躁艺术史眼光,使得像戴本孝这样一批画人的艺术个性和历史地位未能得到张扬和重视。当年,黄宾虹先生有感画史以耳代目、人云亦云的流弊深广,即有'画史必须重评'之宏愿。我认为,戴本孝的绘画艺术,渐江的冷峻、梅清的绵连、石涛的野逸、程邃的苍润、查士标的散淡,皆蕴藉其中,而朴茂一境皆出诸人之上,可谓集'黄山画派'之大成。即以戴本孝列黄山画派之首亦不为过。倘若多读戴本孝的作品,尤其小品册页,相信与我会有同感。一戴本孝(1621～1693年),字务旃,号鹰阿山樵,安徽和州(今和县)人。父戴重抗清受创后绝粒殉节,年仅45岁。本孝坚守先德之志,布衣终老,一度隐居迢迢谷鹰阿山中。

摘要：罗凡是一位非常安静的绘画工作者,大隐于市,很少参与艺术圈的各类活动,给人的感觉总是低调、内敛、不善言辞。对于绘画他一点也不着急,像是在做某种实验,始终在工作室里不断尝试,用绘画测量一种温度,打开一段记忆,发现一种距离,与当下纷乱的艺术圈进行时保持着某种隔绝的关系。

摘要：近些年,我先后读到丁杰先生的多部山水画集,同时读到不少美术界理论名家对他的山水画艺术评论。丁杰先生2011年5月28日在湖南省博物馆举办＂湘江行＂山水画展时,我目睹了盛大的开幕式和展厅拥挤的镜头,在研讨会上还就当时观感做了发言。在此之前,他已在中国美术馆和江苏、上海、安徽等省市美术馆及港澳台地区举办多次个人画展。近日,我再次读到他的新作,惊喜之余,对他的山水画创作背景、所思所想和艺术研究目标及其成果,有了更深的认识和理解。

摘要：读八闽著名书画家、林则徐书画院院长林海平先生的书画作品时,我总是拷问自己：什么是他的书画艺术格调呢？其实,格调一直以来是传统文化和艺术所追求的标榜。自古迄今在崇雅的文化中,一种艺术作品的格调高下,决定她的收获价值,也决定她的流传范围与接受者的取舍。